選後

選舉

台灣經過一場立委選舉，國民黨獲得壓倒性勝利，民進黨只得國會四分之一席次，大出海外台獨人士的預料。如果說這次選舉有甚麼弊端，卻未見有重大的爭議，民進黨要全力拚贏322的總統爭奪戰。
國民黨從未像民進黨這樣輸得這麼慘，而台灣民眾卻讓為台灣的自由民主奮鬥數十年所創立的民進黨這樣的慘敗，這個黨似乎犯了甚麼滔天大罪才會受到選民如此唾棄；不管怎樣，這都是台灣選民的選擇，民進黨也只好認了，民進黨在檢討失敗的原因時，只能怪自己，或自己人，當然還有對方，就是不能怪選民，因為得罪選民只會失去選票，只寄望322的總統大選能有逆轉，扳回一城。
現在有個很重要的議題是：國民黨即已恢復過去的一黨獨大，如果總統大位再落到他們手裡，就可能變成一黨專政，這樣似乎又可能回到過去的威權時代，台灣人民難道不憂心嗎？事實似乎不然，泰半的台灣人都在等待美好日子的到來。
在花蓮市郊的農舍過隱居退休生活的李奧冷眼看世局，也有些惴惴不安起來。他一向不捲入選舉的活動，但卻也無法充耳不聞，台灣的政治詭異氣氛有如綿密的沙塵暴，並不是躲在家裡面就躲得了的。他不知不覺間受到感染，好像受了風寒，心境被鬱卒的情緒所縈擾，不像住在國外那樣，對政治的混濁易於置身度外，不會有理不清的情緒。就在這個當兒，老友湯尼從洛杉磯趕回來要投民進黨的總統候選人一票。

一廂情願
李奧把湯尼從車站接回農舍，一路上的話題都沒有離開選舉，到了家，李奧倒了兩杯咖啡，兩人坐下來繼續選舉的話題，湯尼說：
「這次立委的選舉，竟然會是這樣一面倒的結果，實在大出我們海外台裔人士的意料，我們為了台灣的自由民主和獨立自主，長久以來的努力，一夕之間好像化為烏有，實在無法相信，好像我們這些海外人士是用自己的熱臉去貼台灣人的冷屁股，真太一廂情願了。」
李奧接著說：「我雖然已經回來快三年了，照樣難以接受這個事實。按照正常的國會選舉結果，兩黨的輸贏應該只是伯仲之間，但是這樣讓一方慘敗的選舉結果，竟然是因為選民要懲罰民進黨，對台灣的未來民主自由這樣意氣用事，豈不是等於懲罰自己嗎？實在是匪夷所思！」
湯尼：「更讓我洩氣的是一些台灣的老朋友，過去是堅決反威權反獨裁反國民黨的人物，現在好像換了一個腦袋似的，都變節投靠了敵營，他們有人竟然說我們海外台灣人，腦子裡只有意識形態在作祟，沒有資格享有投票權。他們揚棄本土意識要走務實路線，認為只有讓馬英九當總統，三通開放，才能締造兩岸雙贏的局面。我們都知道中共日思夜想的就是要併吞台灣，而他們竟然意想天開的認為中共有那麼好心會幫我們台灣發展經濟，中共對準台灣的上千飛彈都只是玩具嗎？」湯尼繼續，「這三、四十年來，我們在美國為台灣的民主自由貢獻心力，寫信給美國國會議員，也親自登門拜訪他們，開了無數次的會，成立社團為台灣國的主權獨立盡心盡力，一朝醒來卻發現這些努力似乎都是多餘的，這次的立委選舉，明白顯示，台灣泰半民眾並不領這個情，真是令人失笑不知所以！」

由綠投藍的老朋友
李奧：「你一定碰到不少人認為民主自由不是唯一選項的論調吧！」
湯尼：「一點不錯，他們之中，竟然有人認為民主自由制度並不見得是好東西，我彷彿見到蔣介石的陰魂從墳裡冒出來，又回到四十年前大家噤若寒蟬的日子。」
李奧：「可以肯定一點，你這些朋友不可能是一位基督徒，許多基督徒或許支持國民黨，特別是老一代外省籍的基督徒，但是他們至少不會否定自由民主的普世價值。不認同或輕易就放棄自由民主這類型的知識份子現在比比皆是，如果你還抱著自由民主是普世價值的意識形態，那你肯定會氣瘋掉的。你知道在華人世界裡的普世價值是甚麼嗎？」
湯尼：「除了自由民主之外還可能是甚麼呢？」
李奧：「財利才是華人世界的普世價值。華人的民間宗教信眾求神拜佛，所求者何？不過是財利而已。自由民主是西方基督教文明的普世價值，在西方文明強勢的影響下，台灣民眾也好像跟著接受了這個價值觀了，你是不是覺得奇怪，中華民國的國父孫中山和後來在台灣的三任總統都是基督徒嗎？為甚麼中國的未來會由一個極少數的外來宗教教徒來領導？還有那位幾乎把大清帝國滅掉的洪秀全，一位對基督教一知半解的書生，竟然在一個異教的大地上發動這麼大的顛覆張力！」
湯尼：「但是他們似乎都失敗了。」
李奧：「不錯，勝利最後都要落實在這個民族共同的普世價值，所以這次的選舉，財利注定會贏，台灣有貪婪之島的聲譽並不是白掙來的。現在的中國正陷入二、三十年前台灣錢淹腳目的經濟榮景，成為舉世無雙的貪婪之國，你說這未來的世界會有多恐怖？你聽說過那個西方國家大量輸出仿冒品、黑心食物、毒水餃嗎？」
湯尼：「中國既然有這麼恐怖，台灣就不會和它統在一齊了。」

吃人夠夠
李奧：「兩邊是同文同種，又有共同的普世價值，只要台灣一方經濟優勢消失，就會向對岸靠攏，這是自然物理滲透原理，不是少數人能力挽狂瀾的。華人心目中真正的理想國不是自由民主的歐美國家，而是那鼻屎大的新加坡！李光耀早年在英國接受自由民主的教育，但是他卻看透這個華人社會的唯財利是命的亞洲價值，只要讓他們荷包滿滿，甚麼民主自由皆可拋，都會心甘情願的作乖寶寶，任由他們李氏父子搞總理世襲！所以雖然新加坡的經濟和知識水準在華人世界裡名列前茅，是最有資格享有自由民主的國家，李氏父子卻吃人夠夠不肯讓新加坡民主化，我覺得這樣的獨栽者是所有亞洲獨栽者中最可鄙的一族。」
湯尼：「這樣看來民進黨不是輸在執政政府的貪腐，而是在於沒有搞好經濟，如果是只為了政府某些官員的貪瀆，那麼就貪腐而言，民進黨和國民黨比起來，是小巫見大巫，何況民進黨政府貪腐的官員不也被告的告了，被判刑的判了嗎？一個唯財利是瞻的民眾憑甚麼奢望他們所推舉出來的政府多麼清亷呢？上樑不正下樑歪，這上樑是民眾不是民進黨或國民黨耶。所以這次立委選舉，民眾明知國民黨過去種種劣跡，卻還是一面倒將過去，不外是因為國民黨畫出來的大餅太吸引那些貪婪的民眾了，儘管這大餅裡面的餡是讓民眾走向喪失國家主權和民主自由的迷魂藥。看樣子接下來的總統大選也大勢已去！」

錯誤的肢體語言
李奧：「立委的選舉會走到這個地步，綠營以為是因為有這個史無前例被妖魔化的現任總統，所以接下來的總統選舉他們認為還有逆轉的希望，他們希望民眾不會那麼笨到看不出這個終極統一的陷阱，輕易簽下賣身契。只是我對雙方陣營的總統人選有些竟見。我個人的看法是，一個國家領導人，說錯話做錯事，民眾可以忘卻，但是如果他們在媒體上留有錯誤的肢體語言的記錄，民眾將不會忘記：這個錯誤的肢體語言就是，在大眾媒體前哭泣或下跪！從現任的總統陳水扁或中華民國歷任總統：李登輝、蔣經國、蔣介石、孫中山，我們都未在媒體上見過他們哭泣或下跪。二○○○和二00四年的大選，連戰和宋楚瑜可能就是因為肢體語言的錯誤而敗選。可惜目前兩位總統候選人都犯下這個肢體語言的錯誤！我並不想去投這個票，我不願我的一票有份於選出一位在媒體上哭泣或下跪的國家領導人。這次選舉不論誰勝出，台灣人命中注定即將擁有一位在媒體面前哭泣下跪的總統，這可能是全世界絕無僅有的。」
湯尼：「照你這麼說，不管誰當選總統，都是台灣人的恥辱，我們台灣人真的落到這麼不堪的地步麼？」
李奧：「在台灣，你到處可見到向人下跪或被逼下跪的事情，很輕易的放棄自己的尊嚴，到處都充滿悲情。紅眼眶，哽咽掉淚，下跪拜票，盛行於政客的肢體語言之中。現在台灣要選出自己所支持的人，但是不管那個陣營勝出，台灣人將史無前例的擁有一位在媒體前具有哭泣下跪記錄的總統。」
湯尼：「我真不知道台灣人怎會是這個德性，台灣人病了嗎？一個哭泣下跪的國家領導人如何向世人宣告台灣是個主權獨立的國家？如何去跟中共對等談判？這次總統選舉後，你認為台灣會走回頭路，回到威權的老路去嗎？」
李奧：「台灣已經在走回頭路了，許多人都不肯承認這個事實，大家還天真的以為自由民主已經在台灣人心裡生根了，這是自欺之言。依我的看法，台灣人骨子裡仍然崇尚威權，封建專制的情結，牢不可破，每次見到這些人跪伏地面穿過神明偶像的鑾駕，就覺得這樣的民眾那會有一丁點的自由民主意識呢？憑甚麼讓他們擁有投票權呢？他們心中並無上帝，所祭拜的神明偶像本就是封建專制的表徵，他們只對這些穿戴布袋戲裝的作古人物膜拜叩頭，在這種全然的專制封建意識心態中，會有民主自由的亮光在他們的腦袋瓜子裡閃爍，你不覺得好像很滑稽不搭調的嗎？」
湯尼：「不管我們的人民素質如何沒水準，我們還是能透過選舉活動來教育他們，希望他們能作出最好的選擇。我覺得謝營的氣勢已經逆轉，就像過去的兩次總統選舉那樣，上天總是幫我們這邊。如果這次謝落選，我想以後我是不會再回來台灣了。」
李奧：「過兩天就知道結果，我們還是先看看這裡的好山好水吧！」

海岸公路一日遊
在總統選舉前一天，他們有二十四小時的時間；李奧開車載湯尼沿著東部海岸公路走下去。一路上青山綠水海空一線，沿途見不到與週遭環境不調和的廟宇或突兀不祥的墳場，卻有不少教堂和竪滿十字架的墓園，湯尼深切覺得這裡確實是唯一能擺脫政治陰霾氣氛的淨土，還我台灣河山的真面目，一時心神愉悅的對李奧說：
「人老退休能在這樣清爽的地方終老，真是沒有白活了！」
李奧：「你且慢這麼說，這裡可是藍營的大本營，我是生活在國民黨的勢力範圍之內的一隻孤鳥異獸，我不出門見人，甚麼都OK，出了門最好裝聾作啞，不然可能天天都會在生氣，那就煞風景了。你看這一帶都是原住民基督徒，但是他們都是挺藍的，雖然作為基督徒，不會輕易放棄民主自由的價值觀，但是，你當還記得四五十年前，美國委託台灣基督教會和天主教會分發救濟品，許多領取救濟品的民眾因此加入教會，特別是天主教，吸收了大量的原住民，我們當時戲稱他們是牛奶教徒；許多平地人，外省人也都為了奶粉牛油成了教徒。我們不懷疑現在的原住民基督徒的信仰真實性，但是以當時物資的缺乏，對任何微小的濟助都心存感激的人們來說，也同樣很輕易的被一個黨產舉世無雙的政黨所籠絡了，他們的後代在國民黨精心布置的椿腳的控制下成了固若金湯的票倉，如果原住民仍然貧窮如故，他們就很難脫離這挺藍的魔咒。我原以為這些原住民基督徒將是未來台灣最優秀的族群，會為台灣的獨立自由和文化創造作出最大貢獻，現在看來還得往後延一陣子了。」
湯尼：「那麼北台灣又是為甚麼變藍的呢？」

少數同化多數
李奧：「北台灣，特別是台北地區變藍的原因，跟純樸的東部比起來就詭異多了。基本上，這是一個統治者的少數與被統治者的多數的整合運作；一般的情形應該是，多數同化少數，少數歸化整合於多數之中，但是在北台灣，被統治的多數卻反而歸化依附於少數的統治者，也就是說少數人同化了多數的台灣人。統治階層的少數失去統治權後，這些少數變得城府更深更內歛低調，但他們並沒有失去他們的優越位勢，這些少數仍然是，被統治階層的多數昔日的權威人物，是他們的長官、上司、領導、恩師、教授、是集會的發言者，只要他們稍為放下身段，被統治的多數立刻受寵若驚，心儀仰慕，說話舉止立求肖似，切望讓人把他們當作統治階層的一份子。這種依附心態在曾是日本殖民地的台灣人中至為顯見。我的一位朋友，父母在二次大戰前留學日本，他在日本出生後數個月就隨父母遷回台灣，這位朋友的父母在家裡從不講日語，所以他一直都不會說日語，他學到的少許日語，不是從父母學來的，而是光復後，從左鄰右舍的鄰家小孩學來的。這些鄰家小孩的父母不要說留日，連小學程度都沒有，但是卻以會說幾句日語為榮。這種被殖民的心態一直到今日仍然沒有消失。這就是為甚麼少數統治者不用或不屑去學習多數人的語言，而被統治者的多數從被迫到自發自動說唱少數統治者的語言。所謂不要有省籍區分或歧視，都是這被統治的多數者自己在提倡的。」
湯尼：「所以當初喊著要出頭天，要自由民主和人權的多數，現在好像又變成少數，如果這次謝長廷競選總統失敗，豈不意味著自由民主和人權也只能是曠野的呼聲，一切都得從頭來過，如果是這樣，我想，我們這一年齡層的人都累了。」
李奧：「這當然不是像韓國那樣單純的只是一次政黨輪替，而是關乎國家主權獨立和台灣人是不是還能自稱為台灣人的問題，凡是去過中國的台灣人都必須以台胞的身份前去，已行之有年，但是，試問有幾個人不願自己屈居中國屬民而拒絕申請台胞証，拒絕去中國的？誰擋得住那些為財利的務實商賈和只要好玩甚麼地方都要去的愛玩婦女和不得不奉陪的丈夫？」
湯尼：「明天一天就一切揭曉，可能會來一個台灣選舉史上大翻轉。」

誰會出賣台灣？
選舉揭曉後，他們所支持的政治立場落敗了，而且台灣人還用這次選舉向世人宣告我們台灣不想加入聯合國；雖然台灣的政治環境出現這麼乖謬的場景，讓李奧和湯尼有夠沮喪洩氣，但是他們還是得吃飯。李奧帶湯尼去光顧一家有機蔬菜餐館。他們兩人坐下來不久，陸續有其他客人進來，不久全都客滿了，餐館裡除了他們兩人，其他的客人都是來慶賀馬英九凍蒜的，而外面街道上還不時有人放鞭炮。他們兩人用帶點揶揄的眼神環視週圍，李奧說：「這些人居然在慶祝台灣的淪陷呢！」
湯尼：「你認為新總統會把台灣出賣給中共嗎？」
李奧：「他不用這樣做，台灣人自會把台灣出賣掉，而且早已經進行了，新總統只要順著民意，台灣就自動的直航入中共的囊袋裡。」
湯尼：「這樣看來，台灣的主流民意是傾向統一了，我們海外人士這些年來的努力是白費事，不識時務的傻瓜呢！」
李奧：「大部份的台灣人都不會承認傾向統一，但是既然他們選出一位以終極統一為必然目標的總統，這不很明白的嗎？你要知道，依台灣人的風俗習性，在經濟重壓下，走投無路的人就會把自己的女兒賣出去。所以到時候走上被統一的路子，也是不得已耶，反正也不過像賣身的脫了衣服讓人看現現，並不會少掉一塊肉，若說有甚麼損失的話，也只不過是那抽象的體面modesty而已耶，但卻因此可以換得財利甚至榮華富貴，這是台灣人捨不得拒絕的誘惑呢！」
湯尼：「你把台灣人看得這麼扁，但是還是有許多肯為自由民主犧牲的人在，難道他們沒有回天的可能嗎？」

沒有靈魂的軀殼
李奧：「並不是只有台灣人這麼沒有骨頭，這是漢人的性格，中國人更是這個德性；當年日本侵略中國時，立刻冒出漢奸滿街跑，中國有八年抗戰，並沒有真正的抗戰勝利，有世上超多的漢奸為敵國奔走，如何能勝利？日本是敗給美國的，這一點是大家都明白的事實。你不要看中國現在依賴外資而崛起那副民族主義高漲不可一世的樣子。一個國家不能沒有意識形態，但是共產主義和民族主義是最糟最危險的意識形態，只有自由民主和人權的意識形態才是普世價值，是一個現代國家的靈魂，但是現在的台灣竟然為了財利，把自由民主的普世價拋開，歸零成沒有靈魂的軀殼！」
湯尼：「台灣人既是漢民族，是跟中國人同一個模子塑出來的，每次外族侵入時，稍作抵抗就被弭平屈服，然後就出現奴才走狗滿街走，那種卑躬屈膝的醜態令人作嘔，但是漢民的隱忍綏靖性格，很快的習慣成自然的見怪不怪而不以為忤；所以不用大驚小怪，漢奸台奸多到如過江之鯽時，人們就不再稱他們是漢奸台奸，而是和平生存主義者或務實的商人。看樣子，我們這些海外的人士，以為台灣人這些年來已覺醒，出頭天的世代已來臨，是誤判了。原來我們只是少數，也許只有一小撮基督徒和一些有政治良知的知識份子而已，大多只是附和我們一下下，說變就變！我們以後不用再回來自討沒趣了。我本來想在退休時，回來這裡置產，考慮將來回來定居，這下子打消這個意念也好。我和幾位朋友約定作一星期的環島旅遊，明天就啟程，希望能暫時沖消了這個敗選奧氣，等我回來後，事情的前因後果有個明朗化後我們再來討論。」

共匪來了
李奧送走了湯尼後，一個人回到農舍，環顧四週都是泛藍的天下，才前幾天，在民進黨的執政下，還不至有被異類包圍的感覺，現在卻突然變了天，陷入孤立的重圍中。他先前以為，只要兩黨都能持守自由民主的共同價值，那麼只要國民黨歸還黨產，並正名為台灣國民黨，兩黨公平競爭，他並不會偏袒任何一方。所以他始終沒有去加入民進黨的政治活動，甚至不想去投謝長廷的票，天真的以為，早晚國民黨會台灣化，黨產會歸還於民，沒想到，台灣人輕易的把民主自由的女兒給賣了，換取一些賭資酒錢，期望過安穩有吃有喝的好日子。
事情變成這個樣子，李奧可活得不再安隱了，他回到家，不願打開電視，現在看甚麼都會不對勁，但是他不能坐下來讓寂寞淹沒自己，他還是打開了電腦看email，是亨利的函件：
「李奧：
情勢變成這個樣子，蓋農舍的計劃只好取消了。我那塊農地，就請你探聽一下行情，然後交給仲介出售。台幣若繼續昇值，我準備兌換成美金，再視時機回美國置產，兩邊住住看，如果台灣還這樣繼續沉淪下去，我就處理掉台北的房子，回洛杉磯繼續當異鄉人。
共匪要來了，你也走吧！ 亨利 」
看了這則email李奧反而覺得舒坦起來，好像英雄所見略同，原本是他先說了一大套回台定居的好理由，亨利也受了相當程度的影響才回來置產定居的，還興緻勃勃的在李奧住家附近買農地，準備蓋綠色建築的農舍，過田園寜靜的退休生活。但是他們的自由台灣田園夢在這次選舉變天後被粉碎了。亨利是個性急的人，做事明快果決，說來就來，說走就走。他對台灣政治生態所悉有限，粗枝大葉的略知有一個柄，但是他認為他只要站在對的一邊就不用懷疑，他相信他選擇民主自由這邊站是絕對正確無誤，而對方選擇財利是絕對錯誤，台灣人有那麼多人變節去擁抱威權時代的政黨，開民主的倒車，為了財利迫不及待的要去抱萬惡共匪的大腿，他實在羞於為伍；他也是美國公民，對一個揚棄自由民主的國家他絕對無法認同，如果有一天台灣回到威權的體制，不管經濟有多好，他就不再認同台灣。Period！

移民走人
電話鈴嚮，李奧拿起話筒，是吳桑，他的大學同學，吳桑和他的太太一向為挺綠貢獻心力，還捐了大筆金錢，是個政治活躍份子。這次敗選，挫折感不難想像。他說上次立委敗選後，他已覺得大勢已去，準備移民，離開這個令人痛心的地方，這次更是確定他這不可逆轉的決定，他已委託在美國的律師替他送件辦投資移民。他在電話中說到激動處，還哽咽得說不下去，幾乎可以見到他咬牙切齒的痛罵台灣人貪婪無饜，不值得再為台灣人打拚爭自由獨立。他說：
「我想通了，如果不願生活在威權或中共統治下，最好的辦法就是移民到自由的國家，無路可逃者，還可以拒絕生育，免得禍遺子孫。是福蘭克林說的吧：They who would give up an essential liberty for temporary security, deserve neither liberty or security.為苟安而放棄自由者，自由與安定兩者必皆落空。這樣為了經濟的利益和安全，而輕易放棄自由的人，是沒資格享有自由民主的。我要離開這貪婪之島，人心敗壞的垃圾場！」
這個選舉後遺症，想必在挺綠的民眾間會餘波盪漾一陣子，這些人是不快樂族，而另外有更多數的人是快樂一族，他們為了即將來臨的經濟千禧年而歡欣鼓舞，這也許是台灣這一二十年來首次有這麼多人very happy。李奧心想，如果我們這些輸家繼續不快樂下去，只會讓贏家更加快樂下去，這種日子不會好過，到時候就只好像吳桑那樣一走了之。但是這不是好法子，自己得想辦法快活才行。晚上就寢時，他拿了一本養生保健的書來助眠，果然才看不到兩頁就睡著了。

做個快樂的輸家
第二天早上，住在附近的許桑來訪，他是從加拿大回來定居的，他孩子在加拿大，在那邊還有房子，天冷的時候都在台灣，熱了就回加拿大避暑，早已過慣了兩邊飛來飛去的候鳥日子十幾二十年。他一進門，李奧並沒有看到預期的陰沉，而是帶著喜氣寫在臉上。許桑說：
「說來不可思議，竟然已經有一個很不快樂的贏家舊識，事情是這樣的：這位一切為財利挺藍的仁兄在選前押馬英九會贏，股價會飆上兩萬點，把他要用來蓋農舍的四百萬元悉數孤注一擲，投入股市，結果不但全部輸掉，還負債四百萬，他雖然領有十八叭，今後都得用來還債，看樣子這輩子再也翻不了身。哈哈哈哈哈！」
李奧雖知道幸災樂禍有違基督博愛精神，但是這個故事讓他也精神為之一振，跟著哈哈大笑，好不快活。往後幾天，每想到這個故事，敗選的陰霾就一掃而清，人要活得愉快，不一定要贏選，他領會了這個道理。日後這種提神解勞的笑話可能會源源不絕，例如：

許多傻瓜算準三通會引來中國傻瓜來炒熱房地產，先下手為強卻不幸資金被套牢。
幾乎大多挺藍股民都把資金悉數投入股市而進住套房，哀鴻遍野！
不用申請陸胞証的大陸觀光客仿效過去的台灣觀光客，組炮兵團來台開查某，讓台灣民眾傻眼。
來此作生意的陸胞也仿效台胞在此包二奶。
台妹紛紛為錢嫁給陸郎移居大陸，害許多貧困子弟娶嘸某，作羅漢腳仔。
更多人預計薪水會調漲，預先就把調漲的錢花掉了，結果薪水不昇反降。
執政當局變成挨轟受嗆的靶子，天天上演阿扁當政時的戲碼。
出現紫衫軍包圍總督府。
無殼蝸牛露宿凱達格蘭大道並擺燭火成一個「屎」字。
南台灣動不動就放話要宣佈獨立。
許多比邱毅更狠、鼻孔更朝天的爆料達人天天上鏡頭爆料。
國民黨分裂成中國國民黨和台灣國民黨。
最糟的景象，也是最佳的scenario，中國的經濟開始崩潰，全世界的人看著它樓垮了。

快樂的Doomsayer
當然李奧並不希望這些歷史重演，但是，根據他歐吉桑的李奧原理，當歷史可能重演時就肯定會重演。貪財利算不算惡呢？如果是惡，怎會有好報呢？一意只向錢看會有好下場嗎？有了錢卻沒有自由和尊嚴真會快樂嗎？台灣人要那麼俗那麼沒品味嗎？照這種漢民族習性走下去，台灣的未來必然是doom and gloom。李奧幾乎可以預見到台灣人為自己的選擇開始惴惴不安而後悔了。李奧若所預言非虛就反倒會成了快樂的doomsayer，一隻愛說壞話讓民眾嫌惡的烏鴉。

男人選總統 女人選帥哥
接下來幾天，李奧早已把負面情緒排除乾淨，湯尼環島回來見到他神采奕奕，好像贏了甚麼獎似的，問他說：
「這幾天你在敵營的歡樂氣壓下，你的心情怎麼還不變酸發臭呢？我以為我會見到一個吃不下飯睡不著覺的old grumpy，你的sanguine神色頗令人意外。」
李奧把那位押馬勝選而輸掉八百萬的十八叭財利男的笑話提出來分享，還有許多可能要出現的笑話，互相未卜先知一下下，讓湯尼開始覺得這次回台沒有完全白跑一趟。而且他也有一些見聞很有意思，湯尼說：
「這次我們旅遊到南部，在一家飯館裡用餐時，聽到鄰桌的客人在討論選舉，一位仁兄說，這次總統選舉，台灣男人投給馬英九和謝長廷的票數大約一比一，而台灣婦女投給馬英九和謝長廷的票數竟然是二比一。這位仁兄說，他不相信台灣的婦女會比男人更有政治主張或見識，居然會投給馬英九的票數比投給謝長廷多出一倍，顯然是大多數婦女作這個選擇是因為馬英九長的帥，這次選戰，可說是馬先生財色兼備的魅力贏得的；但是這位仁兄說，這樣讓許多台灣男人覺得他們的女人背著他們好色，好比討了客兄給綠帽戴。想不到馬英九比謝長廷多出的兩百萬票都是來自女人，台灣的民主自由的前途似乎是斷送在這些好色女的手裡，這算不算也是個笑話？」
李奧：「如果是這樣，台灣的財利男還不至於過半，台灣可能還有救，下次反對黨也推出一個帥哥來，勝算就大了。」

上鉤的魚兒
湯尼：「現在卻有一個不可笑的現象，有點國際觀的人會覺得不可思議。全世界都為中共血腥鎮壓西藏而義憤填膺，只有我們的台灣不但沒事人，而且還陶醉在未來的金融經濟榮景中歡喜得不得了，全然沒有一點警覺到今天的西藏可能是明天的台灣。」
李奧：「這一點台灣人是不太會去擔心的，台灣沒有像藏人的喇嘛教或疆人的回教，那樣為自身的文化認同，敢於堅持和抵抗外來的侵犯，即使已經被佔領許多年，仍不肯屈服。台灣人只要有受到攻擊的威脅就會先行投降，現在這個選舉的一面倒現象背後的集體意識就是：息事寜人、求安定以進財利。所以中共不用費一兵一卒就可以解放台灣，之所以還不能得逞是因為有美日從中作梗。現在台灣人已迫不急待的巴望著要分享這即將到來的經濟大餅，已是上鉤的魚兒，只等中共慢慢收線入籠。」
湯尼：「台灣的獨派不是也喊得震天價響的，怎會輕易的改變立場放棄呢？」
李奧：「這次的一面倒選舉就說明了一切，原本支持台灣的自由獨立的，卻在戰爭的威脅下和經濟利誘下大量減少，最後大概只剩下少數有良知骨氣的人士和少數誓死要與反基督的無神論政權週旋到底的基督徒。」

關夫子是佛寺財神
湯尼：「這次我到埔里參觀一座大禪寺，發現關雲長被延攬進禪寺作神明，這關雲長雖是個忠義雙全的歷史人物，可也是個殺人不眨眼的傢伙，怎會跟戒殺的佛門扯上關係，這到底是怎麼回事？我請教了一位同行的旅客，他說：還不是為了香油錢，關夫子是道教信徒的財神爺，把他請進佛門，自然也會引來道教信眾，好跟道教分一杯羹，用意在搶錢，至為明顯。」
李奧：「這個說法好像很合理，但是可能是一個誤會，也許關夫子只是被請進來當門神，用來嚇唬詐騙集團而已。」
湯尼：「還有在高雄參觀了一家大佛寺，裡面的一個大圖書館裡面全是給一位和尚歌功頌德的造神文物的陳列。這寺廟聚財的名目很有創意，一位同行者說他有一位朋友捐了兩千萬元，獲得這位和尚贈送兩字墨寶，掛在自家客廳牆壁上，他的兒子每天被迫要瞪著他父母花一千萬買一個字的墨跡，氣得已經快要發瘋得憂鬱症。」

男財利 女好色
李奧：「一個沒有上帝的宗教通常需要造神活動，把還在世的人捧作活佛神明，才能成其為宗教的果效，信眾才肯心甘情願的掏腰包任其擺佈；但是這種把人當神的宗教，先天的就是封建專制，不會堅持民主自由的普世價值，所以你的同學，雖是個知識份子，在經濟利益的考量下，背離自己原來的立場，善變有理，貪財無罪；這種變形蟲環侍我們週遭，如果你跟這種人交往有些在意，那就好好篩選你的朋友，你在美國見到的華人不也都是這種德性？在日裔美裔的社區裡就大異其趣，這種物種算是稀有，所以美國選舉的輸贏大多取決於中間選民，輸贏在伯仲之間。至於台灣，若因卡債、失業而對綠政府不滿，那也只不過是數萬選票之譜；馬英九的大勝兩百多萬票，顯然是拜財利男和好色女之賜！」
湯尼：「照你的說法，下次總統大選，綠營只要推出一個比老馬年輕的帥哥，沒有哭泣下跪錯誤肢體語言的媒體鏡頭記錄，並善於畫經濟利多大餅，就可以把總統大位搶回來！」
李奧：「不錯，最好這個人心中有一個上帝，有罪惡感，有真誠反省力，展露的笑容是自信和堅定，綠營裡有這號人物嗎？。」
湯尼：「這麼說，綠營不能再唱民主自由國家獨立的老調，民眾對這種意識形態已然厭倦冷感，只有摸對了民眾的財利經脈，以其人之道還制其人，才有勝算。」

撈袋仔飽飽
李奧：「但有可能綠營已失去翻身的機會，台灣人除了要耽心被中共併吞之外，眼前還得耽憂威權時代的復辟。不要以為台灣人選出一個外省籍總統就是表示台灣已沒有省籍的歧視，有人甚至以美國的下任總統有可能讓一位非裔入主白宮來看待台灣的選舉，其實，二者是大不相類的。非裔過去是被白人欺侮添添，白人都對黑人心存內疚，若選出一位傑出的黑人，他們不用耽心會變天而讓黑人反過來騎在白人頭上；但是台灣的過去，是外省人騎在本省人頭上，好不容易本省人才出頭天，卻又走回頭路，這好像在說，我們台灣人天生奴性管不好自已，還是讓你們外來人來管吧，我們只要荷包滿滿尚蓋實在。現在你滿街都可以見到台灣人嘴笑目笑等著好康天上來，台灣人最怕的是「撈袋仔袋磅籽」，只要撈袋仔飽飽，管他誰來當皇帝！」
湯尼：「你的這個說法，似乎有挑起省籍矛盾的意味，如果這是個問題，那可是很麻煩的事！」
李奧：「麻煩是一定的，但是台灣人一定要去面對。前面說過台灣人在認同少數統治階層的用功相當有成效，所以才會讓馬先生入主總督府，台灣人現在只能但求勿遭少數統治階層的歧視，就很感恩了，這些少數統治者仍是威權時代的遺臣，而且掌控強勢媒體和龐大黨產，相形之下，未來的在野黨，像是個boy，如何有能力去公平競爭，台灣人應該心裡有數！」

媽祖文化
湯尼：「綠營無法改變北部的選票板塊，但是把南部走失的選民爭取回來，應該不會太困難吧。」
李奧：「我一向不太相信中南部會是真正獨派的天下，有那麼多民眾籠罩在所謂的媽祖文化的心神羈懾下，說不定那天突然都被湄洲媽祖給收籠了。在我看來，這些跪伏媽祖鑾座下的民眾要比外省族群更容易被統戰過去。」 (ps 〔記者邱燕玲／台北報導〕日前傳出港商、台商要集資兩百億元，以大甲鎮瀾宮為平台，在中國天津興建「媽祖文化園區」04-09。)
湯尼：「說了這麼多，你把自己的同胞批評得體無完膚，自己這樣看扁自己人，你如何能在這裡生活下去？你跟我一樣是美國公民，跟我一樣沒有兒女在台灣，你何不跟我一起回美國，離開這個被你唾棄無可救藥的地方呢？」

葬儀隊
李奧：「事情發展到這個地步實非始料所及的，我們切割不了這命運共同體的鎖鍊。在古希臘羅馬時代，被放逐是僅次於死刑的懲罰。雖然現代人移居異國，經濟生活有所改善，但是這精神上的放逐仍然難以排除。在自己的地方，如何避開讓你不快的事物，如何面對問題，化解生活上的困境，還是可以去掌控拿捏的。我還是留著繼續烏鴉嘎叫，有些人共鳴，有幾個思路契合的朋友，照樣日子可以過得舒坦，我自有好好過日子的本能和技巧，最糟也不過跟在國外一樣孤單寂寞罷了。事實上，我這些觀點，有些像狗吠火車，雖然奈何不了火車分毫，但是會吠的狗比不吠的狗心中舒坦多了。前些日子，我開車去接一位朋友，在快到約定地點時，被一個送葬的儀隊阻擋了，我後頭的車輛越聚越多，我眼看遲到了十分鐘，情急之下，連按了幾次喇叭，希望能引起其他車輛的共鳴，結果沒有一輛車響應，大家很有耐性的在雨中等著葬儀隊敲鑼打鼓舞完龍方得通行，顯然他們之所以耐著性子是因為自已家人辦喪事也得扮演一下路霸的風俗，我們不同文化的少數只好委曲一點。」
湯尼：「這樣你要忍受的可還真不少了，他們葬禮的鼓吹樂隊，恐怕是世上最難聽的音樂，還有太多的民間宗教習俗，無不讓你這異文人士倒盡胃口，如果要活得好好的，你得兌變成一個忍者龜。你雖然住在獨立農舍，但並不是銅牆鐵壁的城堡，我在環島旅途中聽說最近已有詐騙集團鎖定移居花蓮農舍的退修老人，還聽說，將來的蘇花高預定路線就對著你這裡衝過來，你的田園美夢隨時可能變成噩夢，我看，你還是趁他們預期三通房價會飆漲而雀躍起乩之際，趕緊脫產離開吧。」

蘇花高
李奧：「你所說的那些負面情境，我都還可以應付得來，只有這蘇花高，可就真會擾我清夢；我早就跟一些有關人員獻策過一個可以節省一兩千億台幣兩全其美的辦法：只要把現有的蘇花公路改名稱作「蘇花高速公路」不就成了嗎？現成的蘇花公路除了兩三個中途站，沿途都未設紅綠燈，也沒有時速限制，許多砂石車跑得飛快，全然符合高速公路的條件；其他還有許多可以發揮的創意，例如開闢藍色高速公路甚麼的，就是不要開我們納稅人的錢。一直都這樣擾嚷不休，真是消耗能源！」
湯尼：「這樣，你對台灣還是抱著希望，這次選舉是自由獨立的價值不敵財利的價值，你似乎還存著台灣人心還有悔罪向善的餘地，台灣人會壓抑得住貪婪轉而尊自由民主人權為大呢？台灣人並不是窮得沒飯吃才揚棄自由獨立的價值，而是只為了長期以來，荷包不夠滿盈；跟藏民、疆民為自己的宗教文化，拒絕財利，抵死不從，真不可同日而語！在各種意識形態中，自由民主是普世的價值，怎可輕易讓經濟利益來取代，如果說有甚麼價值超越自由民主，那也許是生命吧，只有面臨生命滅絕的境地才有可能選擇苟且偷生，否則都應堅持自由民主和國家主權獨立而抗爭下去。」

羅素的和平主義
李奧：「台灣的未來需要時間才看得出來，一般來說，生命安全也是個普世的價值，生命與自由不可兼得時，也只有少數人才會選擇自由犧牲生命，所以和平主義也是普世提倡的意識形態，這個代表人物可以英哲羅素為首；他經歷兩次世界大戰，眼見生靈塗炭和核武的可怕，為了芸芸眾生生命安全，甚至認為，只要能避免戰爭，寜可向共產主義國家投降亦在所不惜。瓦全與玉碎之間，他選擇瓦全，只要活著。有趣的是，台灣民眾心目中最響亮的現代哲學家正是羅素，還有那位無關世界和平的沙特。二次大戰時，如果照羅素的話做，投降了希特勒，現在世界會是甚麼樣子，真不敢想像！台灣學界或知識份子比較能理解羅素，可能是因為他的論述似手一直都站在批評或反基督的立場。一位基督教背景深厚的西方哲學家，對於東方學人來說是相當不易暸解的；台灣學者對祁克果的哲學所知非常膚淺，相對而言，無神論者沙特的存在哲學就容易得多了。我相信，許多知識界人士，面對中共的武力威脅時，都會想到羅素。」
尼湯：「如果雷根還活著，他是不是會把中國列入邪惡的軸心國？即使如此，台灣人還是無視於一千多枚飛彈和反分裂法以及目前進行中的西藏血腥鎮壓，一廂情願的寄望中共會好心的協助拉把台灣的經濟，我看台灣人要等輸掉了褲子才會醒悟過來吧！」
李奧：「我不要執意採取悲觀的立場是因為台灣很可能會幸運的度過難關。台灣獨立的未來，許多人寄望在中國的民主化或是中共政權的崩潰。在我看來，中共要民主化是不可能的，中國講民主已經講了一個世紀，現在仍在開反民主自由的倒車。」
湯尼：「無可置疑的，中國一直都無法民主化是因為中國人自認為沒有資格享有自由民主。前幾年不是有一位共軍小將領在媒體上放話說，中國將不惜犧牲沿海幾億人口跟美國打核戰嗎？要是在美國，有任何軍人或官員敢說這種話，早就被美國民眾揪出來打成肉餅了，而我們卻未聽說有中國民眾對這位要把他們視如芻狗草介犧牲掉的將領表達憤慨或譴責，還可能以這位敢向美國嗆聲的神勇小將引以為傲而感到痛快！有民眾如此還奢談甚麼民主自由？」

民主與中國無緣
李奧：「凡人都有享有民主自由的權利，不在於教育水準高低或經濟狀況的好壞，民眾應否享有民主自由端看他們是否有意願去爭取，如果他們沒有意願，不肯付出一點代價或犧牲，那麼他們就沒有資格去享有。在亞洲國家中，新加坡的教育經濟水準都名列前茅，只是他們的民眾沒有強烈的意願去爭取，所以就等於沒有資格去享有民主自由；亞洲國家中，最沒有資格享有，也是最不可能成為自由民主國的國家，就是這個偉大的中國。綜觀亞洲民主國家，之所以能成為民主國家，都是因曾被西方國家佔領或保護卵翼下，其民主自由之建立和實施才得以成功的：印度曾為英國佔領數百年，菲律賓和日本為美國所佔領，韓國和台灣則在美國的保護下民眾成功的爭取到民主自由。其他亞洲各國的民主狀況，都是粴粴落落。中國這個國家太過龐大，沒有任何西方國家能夠佔領它，不可能由外力來促成其民主自由的建立，所以，我們可以推斷，它是無法自行走向民主的；他們敢在舉世注目下血腥屠殺提出民主自由訴求的學生，他們的民眾，更可悲的是他們年輕一代，動不動就發情起乩民族主義，少數知識份子的呼喚，如狗吠火車見不到回應，他們既然不自爭取，難道要等著其他民主國家來征服解放他們不成？」
湯尼：「這樣看來，台灣的獨立未來，只有等中共政權的崩潰，才有機會了。但是，預測中共會崩潰的論述已經說了十來年了，似乎沒有跡象顯示即臨的未來有這個可能，雖然等它崩潰要比等它民主化來得容易太多。」
李奧：「你還記得十幾年前美國經濟進入衰退，「日本第一」這書出現後不久，美國開始對付日本，讓日本的經濟進入長期的蕭條；現在美國又進入經濟衰退期，而中國正力拼它的奧運，民眾的民族主義再度發飆，對著全世界叫囂，你說，日本經濟衰退的模式，會不會在中國重演？」

殖民心態復萌
湯尼：「我想台灣人即然已作出這樣的抉擇，他們已沒有強烈的意願要追求獨立，只有中共政權的崩潰才有一線希望，台灣人已經逐漸愈來愈像香港人，不敢奢望獨立，他們能爭取到選舉他們自己的特首已經是天大的成就了。台灣人在得不到國際承認和美國無意介入下，殖民地心態復萌，終將自淪入香港第二的宿命。我們在海外的人，因為享受到自由民主的可貴，才會為故鄉的獨立自由賣力拚鬥，並不是我們要把自己的意識形態強加之於台灣人身上，現在發現原來台灣人要的不是這個，我們還說甚麼呢？我想我以後再回來的理由已經不存在了。」
李奧：「別那樣子，你以後可以不必為選舉回來，但是台灣入秋以後天氣涼爽，還是值得回來看看親友，享受這裡的美食和好山好水，世界各國你都去過了，只有家鄉才值得一回再回啊。」
湯尼：「台灣近年來，已不再像是美國的橋頭堡，不沉的航母，而似乎愈來愈像是美國的包袱，過幾年，中共的核武軍事布局到可以攻擊美國本土時，美國將投鼠忌器不敢介入台海的戰爭，到時候經濟上已遭統一的台灣還能抗拒甚麼嗎？」

颱風眼
李奧：「到那時候，美國也要耽憂了，很多台灣人好像也樂見美國的衰敗，認為讓中國這個惡霸來治治美國這個霸權，也是爽快的事，真是不知死活的心態！自一次大戰以來，台灣躲過兩次大戰的肆虐，之後的韓戰、越戰、還有對岸的文化大革命，都沒潑及到台灣，儘管週遭戰雲密佈，打得不可開交，台灣卻有如置身戰爭暴風圈的颱風眼，安然無恙。將來美日若聯合起來跟中共對幹，台灣是否又是這個戰爭風暴的颱風眼，能安然不被戰火波及，這只有祈望天佑台灣了。我們只能在道德的層面上作訴求，相信中共多行不義必自斃，除此之外，台灣已沒有多少論述的空間。所以台灣的選舉變天也好，拚經濟也好，三通和解雙贏或雙輸也好，這些都是茶壺裡的風暴，台灣的未來取決於強權的爭霸角力和國際大環境的更迭，我們當然要相信暴政必亡，否則這個世界的末日要到了，氣數要盡了。」
他們的對話暫時告一個段落，湯尼結束在台的一個多星期的逗留後，飛回洛杉磯，但是他們的話題沒有就此打住，一個多月後他們在SKYPE上又繼續選舉的話題。

SKYPE續談(五月十五日)

那些人會堅持自由民主？
湯尼：「你認為在甚麼條件下，台灣能夠自力維護自己的尊嚴，甚至獲得國際上的支持成為獨立自主的新國家呢？」
李奧：「有是有，但是大多數的台灣人不會同意我的看法，甚至聽了就會生氣。我的看法是，台灣若有百分之三十以上的基督徒，台灣就是個基督教國家，會是一個堅定反共的堡壘，必能獲得國際上的肯認與協助，讓中共無法染指。如果台灣像韓國一樣基督徒佔人口的百分之四十，台灣老早就已經獨立了，那會拖到現在這樣，坐失良機，是誰誤了這個獨立的機會？這禍國殃民的禍首，大家也都心知肚明，卻還讓這個政黨大獲全勝，我實在想不出這世上還有像台灣這麼愚蠢的民眾！早年呼籲成立新而獨立的國家的長老教會，當時的教友人數大約是人口的百分之一，到現在仍是百分之一，這其中，弱勢的原住民還佔了一大部份。台灣的基督徒，包括天主教徒在內，基督徒的總人數大約是台灣人口的百分之四左右而已，但是天主教從一開始就與當局走在一齊，弱勢的原住民佔大部份。而其他的基督教教派，跟天主教一樣，教職人員都屬外省族群，在政治上不會與當局抵觸，他們雖都能本著基督教倫理和信仰的立場來肯定自由民主的價值，但是卻自外於本土的長老教會的台灣獨立的宣示。所以這次選舉的結果，對長老會的努力是一大斲傷，今後它的新而獨立的國家的呼聲恐怕要更為微弱遙遠了。」
湯尼：「這樣看來，能夠堅守民主自由和獨立的主張的基督徒如此少數，但是我們還是成功的走進民主，可與日韓並列為亞洲先進的民主國家。但是照你的說法，好像台灣又要回到威權時期，這似乎與事實現狀不符。」
李奧：「台灣即使不會開倒車回到威權時代，也可能倒向中共，那要比威權統治更糟。韓國是基督教國家，就此而言已經給民主自由掛了保証，不會開倒車，而日本則有它獨特的神道，相信天神，很少偶像的崇拜和像台灣這樣多如牛毛的民俗迷信，因此，日本開民主倒車的可能性微乎其微。我相信，甚麼樣的宗教文化，會產生甚麼樣的素質的國民。我們當初踏上新大陸異域，懞懂無知，卻極少耽心受騙，一切交易童叟無欺讓人放心，現在回到台灣，原以為台灣的經濟政治早臻已開發國家，一切應跟美國相去不會太遠，但才入國門幾天，我的個人資料，立刻被人外洩，人還住在兄弟家裡，詐騙集團就找上門，一切交易行為，一不小心就受騙上當，台灣人情味濃厚有餘，誠實度卻太差，只要牽涉到金錢，都會發生誠信問題，讓人變得處處提防，比三十年前，社會的風氣和公德心實在敗壞太多。」

無神無罪惡感
湯尼：「然後你見識到台灣的政黨惡鬥，讓你見到台灣人越來越像文化大革命的中國人，令人心寒不敢置信。阿扁的貪瀆政府，其實不就是台灣社會的縮影嗎？不是正如你所說的，有甚麼樣的民眾就會有甚麼樣的政府嗎？他們搬石頭砸人掙先恐後，一點也不會反省自己才是該被砸的一份子；如果這時候有人說：你們中間有誰自問不貪財利的，就請先砸石頭，你想，他們會自覺慚愧而散去嗎？聖經上的猶太人和我們的民眾有甚麼差別嗎？心中沒有神，只向可能會給自己帶來財運的神明偶像膜拜，他們因心中本無神，所以不會有罪惡感，行事從自利出發，這是個基本上無神論的國度，憑甚麼他們可以享受經濟繁榮和無止境的物質供應呢？」
李奧：「其實，他們為了自私貪婪，許久以來已受到了報償，總的來說，台灣人是相當不快樂的，他們為薪水多年來不調漲而悲苦，或為所得比他人少而不爽，或為國民所得比他國少而不快。離婚的人愈來愈多，憂鬱症癌症一直在上昇，詐騙集團猖獗，犯罪不斷上昇而且愈來愈惡質化；但是他們不從根本去探討原因和尋求解決之道，卻相信政客的謊言，認為只要荷包滿一點，大家就會快樂起來。而要荷包滿一點，最便捷的辦法就是把自己變成一隻肥羊，去與虎謀皮。」

台灣，你姓貪名財利
湯尼：「難怪我那位由綠投藍的朋友，在總統選戰，藍營勝出後，在我表示對這次選舉的失望時，他卻掩不住內心的喜悅，原來他擁有不少房地產，錢景大好，為自己的識時務而沾沾自喜。台灣人逐利求財幾至厚顏不覺可恥的程度，在你的印象中，他們洋人作父母的有給自己兒女取名叫瑪門Mammon或Money甚麼的嗎？而我們台灣人，被父母取名叫：財利、添財、進財、發財，比比皆是，而被取這名字的還真有人當選作官的，不但當了官，還因貪瀆A錢被判了刑的；還有名字裡有金啦、銀啦、珠啦、玉啦、鑫啦，多得不可勝數；較不露骨的，有姓名與財利諧音的，如目前被扣押，可能是國際大騙子的：吳思材=吾思財，另外一個在逃國際騙子姓金，名字裡也有個玖(黑寶石)字，還有用數字來隱示財運鴻通，作大官虎命的，如：九、萬、兆，等等，不勝枚舉。作父母的給自己的兒女貼上這種永久的俗利印記，大家習慣自然，不以為見笑，寒暄互道：恭禧昇官發財，響遍朝野。所以我們說漢民族性唯財利是瞻，並沒有太冤枉他們耶。」

老天爺啊！給我錢
李奧：「現在電視正在播放韓劇：老天爺啊！給我愛。而我們台灣民眾也正在集體演一齣連續劇叫：老天爺啊！給我錢。為甚麼他們中國人說：十官九貪，剩下的一個是混蛋。因為民眾是貪，從中挑選出來作官的，當然也是貪。」 (ps：一家位於北市松江路的台式料理餐廳去年開幕時，打出「任你吃，隨你付」的促銷方案，用完餐後，客人憑著「良心」自己決定付款金額。 結果專案推出，清晨六時，店外就已大排長龍，三天下來，店家應收的營業額為八十萬元，但實際客人付出的總額，卻只有十萬元，大虧七十萬元。據業者透露，有一桌八名客人，吃了五千元的大餐，結帳卻只付了五元，讓經理臉都綠了，而且這些客人，都只是抱著想佔便宜的心理，最後不到一成回店重複消費；一場商業促銷活動，卻意外測出了人性的貪婪。msn04-27-09)
湯尼：「我們把一切過錯歸咎於宗教文化背景，這樣批判他們，不但會引起他們的反感，還可能會惹來麻煩，而且台灣的基督教會也不會贊同這樣批評在地本土宗教，這些意見只能私下說說，可不能向世人宣告，要知道眾怒難犯，這些言論，只會給教會添麻煩，製造福音推廣阻力。民眾會說：「原來你們基督徒是這麼傲慢，自以為高人一等，心懷優越感，卻善於偽裝成溫和謙卑的樣子，現在露出了真面目，跟本把我們當狗屎看待，我們還對你們客氣甚麼！」所以我們得聲明我們的意見只是個人的意見，絕不代表教會立場。」

基督教國家？
李奧：「教會為了爭取他們來教堂，不敢指謫他們的不是，對著迷信敗壞裝聾作啞，說是包容尊重其他宗教，不再使用異教徒、外邦人、偶像、迷信等字眼，結果反而助長其氣焰；過去的大學生，不信教則已，若信教大多是作了基督徒，現在則紛紛往寺廟躦，教會卻一直沒甚麼成長。天主教還弄出祭祖的活動來，以為這樣做可以化解本土宗教的排斥心理，贏得他們來歸依，可是，不堅守基督教會教義立場的結果並沒有招來更多教徒，相反的，走失了許多教友，年輕的知識青年向鬼神膜拜不再引以為恥，甚至原本是基督徒的知名人士改作了乩童，也有搖身一變成了活佛。拜媒體曝光和政客綁樁搶票之賜，鬼神偶像橫行街頭，路霸交通要道；廟宇違建氾濫，破壞市容，污染環境，成為台灣建築美學上永難割除的地標或疣瘤。」
湯尼：「這樣說來，台灣要自由獨立得先要有真正渴望自由民主的民眾，要有這種民眾就得要有自由民主的宗教文化背景，既然台灣的民俗宗教文化本是與專制封建傳統並存相融，最根本的辦法就是接受基督教的文化傳統，而基督教已在台灣傳了一個世紀，也才得百分之四之譜，真正會堅持自由獨立的恐怕只有百分之一，不知還要等幾個世紀，台灣才有可能成為基督教國家？基督教在漢朝時代就傳到中國，然後消失得無影無蹤，明末清初又來了傳教士，也沒有成功，然後本土的基督教太平天國，差一點把滿清的江山打下來，失敗後，那麼多的基督徒(或說是邪教徒)也都不知所終，基督教在漢民族社會中連立足都困難，如何能扭轉乾坤，把台灣變成一個基督教國家？」

西化就是基督教化
李奧：「其實，就廣義而言，台灣是相當基督教化了，或說早已洋化得相當澈底了，一切科學、社會、經濟、政治、法律、教育、藝術、音樂、舞蹈、戲劇、醫藥、建築、交通、服裝不都是西方來的嗎？而西化，廣義的說，不就是基督教化嗎？剩下來的台灣本土文化，只有語言、飲食和民俗宗教而已。在語言方面，許多人上了大學後，用在學習外語的時間，十倍於用在學習中文，在年輕人間，飲食方面也開始漸漸西化了。基督教倫理所延生出來的勵志文學，和工商管理學大行其道，如果有人還說他是中國人，因為他是吮吸中國文化的奶水長大的，我要說，你渾身上下裡外，百分之九十是西洋文化，你說你是西洋人還符實得多！」
湯尼：「這次回來，我在北部一個教堂，見到有許多年輕人以教堂為背影在拍婚紗照，我相信這些年輕人大多不是基督徒，但是我從未見到有人以寺廟為背景來拍婚紗照，這實在是很有趣的現象。可見基督教文化已經在台灣生根茁長，只是要民眾進入教堂，皈依教會，似乎還差那一截，是個難以跨越的門檻。但是基督教會似乎應該滿足於這樣大的影響力。」

勸信重於勸善
李奧：「光是科技和道德層面的影響，是不夠的。並不是所有的宗教都是一樣，只是一個勸人為善的機構，基督教之不同於一般的佛道宗教，只差在這個對上帝的信仰。在基督教的立場來說，佛道和一般的民間宗教，基本上，是無神論者，他們所崇拜的對象，只是鬼神或神明，不能跟創造宇宙萬有全智全能獨一無二的上帝同日而語。因害怕鬼神而不敢作壞事，為財利求鬼神，如果所信奉的鬼神不靈驗，就換神明，或咒罵神明，這樣以自利為出發點的宗教實在跟基督教相去太遠，這樣的民眾很難持守一個更高的道德標準和價值。只有心中有一個上帝在，自己意念有所偏離時會感覺到這位良心的監察者的存在，不敢有向上帝討價還價的苟且徼幸的意念，更不會有向上帝祈求財利的自私意圖。心中有了上帝，神的旨意是無上的命令，在神面前自覺不完美而有罪惡感，才會有真正的反省，這是基督教不可妥協的立場。」
湯尼：「所以你認為，台灣人雖然拜許多神明，其實與無神主義者相去不遠。」
李奧：「他們所供奉的神明，都是往生的死人鬼魂，雖然祭拜鬼神對他們的生活會有所戒惕，但是跟這些鬼神打交道可以討價還價，甚至賄賂鬼神，這種狀況實在比沒有神明更糟糕，由於沒有明確的教義，經常被神棍利用，欺誑詐騙事例層出不窮。立教原意本來光明理性，但是一經訴諸宗教行為，就腐化墮落為迷信和偶像崇拜，政客綁樁利用，黑道把持操弄，繼而成為歛財集團，荼毒民眾；台灣人的教育水準早列先進之國，何以一再容忍，任其猖獗肆虐，真是令識者無法認同羞於為伍。」

祭天是天子的專利
湯尼：「漢人的文化中，古代天子有祭天的儀式，民眾也有上帝或老天爺的的觀念，台灣人口頭上常掛著的天公、天公伯，只是沒有形成一個明確的宗教信仰和教義；這是中國文化的缺憾，只有天子皇帝的祭天專利行為，百姓在天高皇帝遠的狀況下，只能與鬼神為伍，永遠受愚昧迷信的荼毒，難能提昇宗教情操。現實既然如此，我們也無能為力，看樣子，教會也無能為力，這就讓他去吧！如果我們站在綠營的立場說話，全台灣會有一半以上的人反對我們，而如果我們以基督教的立場來論述，台灣將會有百分之九十以上的人反對我們。」
李奧：「所以我們這些論述，只在於指出，台灣人的選舉結果，不在於政黨的政績的得失，不在於任何政治組織的優劣，而是在於更根本的人心道德的敗壞，人心的敗壞要歸咎於低劣的宗教文化，只有優質的宗教文化才會有優良的國民，有優良的國民，健全的民主自由和主權獨立的國家才有可能。」
湯尼：「然而要一個國家一夕之間換來一個優質宗教文化是不可能的，可是若任其人心敗壞下去，這個民主又濫用自由的國家會成個甚麼樣子的呢？」
李奧：「現在國民黨已經把行政權和立法權攬包一身了。接下來就是司法權，我們即將見到他們祭出重典，通過一條條的嚴刑峻法來宰制這個甫獲自由而猖狂不知約束的人民，然後，原本嚴苛抨擊扁政府的媒體變臉換了一幅歌功頌德的嘴臉，最後，台灣人民一步步走回入威權統治的宿命，在鳥籠民主裡，安之若素；自由、人權慢慢被打了折扣，失去了尊嚴不覺可恥，再也難以翻身，在這次選舉中台灣人選擇這條路走！」
他們的討論暫告一個段落，等待下一個Skype再續論述。


搞經濟雙修(08-12-08)

亨利的農地在馬英九五二0上任之前就順利脫手，他考慮把售地和原定蓋農舍的資金投入股市，由於他從未買過台灣股票，請教了一位朋友，朋友指出他最近買了一些台塑化股票，原單價是九十元，現在跌到八十七元，可以先從這裡試試手氣。於是亨利立刻到證券交易所開了帳戶，準備上網買賣股票；沒想到等他辦好手續，台塑化又漲回八十九元，他想等跌回八十七元再進場。不料，馬英九一上任，股市開始狂瀉，才兩個月不到就跌破了七千點，讓亨利捏了一把冷汗，慶幸自己因動作遲鈍，反而逃過一劫，所到之處，不論舊雨或新知，是藍或綠，都虧得苦哈哈，亨利能在這個股市海嘯中全身而退，在他的社交圈裡，已被視同「股仙」，他也一下子變成甚麼都懂，一再重述他的「先見之明」，沒有人敢反駁他，連股市大嘴老手遇到他也噤若寒蟬，沒有賺到一毛錢卻可以這麼屌，人生能有幾回？在台股跌破七千點後，享利給李奧打了一通電話：
「我終於體會到不投資沒賺到錢跟投資賺到錢一樣happy，看到那些挺馬的人，在四二二馬勝選當晚，得意洋洋的說：我們贏，你們輸了！好像辦喜事似的舉家親友去餐館慶功宴飲，街頭巷尾慶賀爆竹聲此起彼落。現在，妙了，他們都哭喪著臉被關進股市套房，我一位死硬挺馬的親戚，老年晚節不修，竟日沉迷股市，馬勝選時，自以為財神爺一一加持他所投資的股票，赫赫叫，盛氣嗆翻鼻孔，才得意不到一個禮拜，他的老本就這樣被收押入股市牢房，哈哈哈，現在活像一隻四腳朝天的死青蛙，啞然噤聲。還有一些由綠投藍的舊識，都好像家裡在辦喪事一般，閉門深居，音訊杳然！真叫我如何不happy呢！」
李奧：「雖然使徒保羅說，貪財是萬惡之根，但是幸災樂禍有違基督博愛精神，只是念在這裡牽涉到意識形態善惡之別，我們暫時樂在心裡就好。你現在是不是打算趁機進場撿便宜呢？」
享利：「我還是好好守住我的老本，退休的人，寜可失去賺錢的機會就是不能虧錢！別人虧你不虧就算賺到了。台灣的股市，已經變了樣，我雖不懂股票，卻也會有點預感，好像台灣的股災可能才要開始，我還是不沾鍋的好。因為馬戲班上台後，橫行西進，明目張膽的把台灣的經濟和中國的經濟綁作一塊，這不是明顯的告訴大家，台灣今後的股價，跟著中國起落嗎？中國股市已經腰斬了，台灣股價豈不是也要跟著腰斬？中國的奧運真是股市的噩運，股市掉到了肚臍以下還不肯喊咔，奧運一開場就連續不給面子的幾天大跌，現在已掉到光屁股了！台灣股市現在才跌破七千點，好像要跌破五千點追上中國與之並駕齊驅才會罷休的樣子！」
李奧：「不過，身懷一筆閒錢，放著不動也不是辦法，現在台灣的房價可能會下滑，也許擱一暫子房市可能又是哀鴻遍野，到時候你可考慮進場撿便宜。」
享利：「我有這個考慮，不是投資，只為自己住。但是就投資而言，長遠看來，我認為台灣的房地產投資光景黯淡，因為既然台灣、中國的經濟綁作夥，中國房價跌，台灣理應也要跟著跌，現在中國的房市正在或已經泡沫化，前景險惡。馬政府上任之初巴望著三通開放，陸客蜂湧而來，中國房地產大爺來台投資炒樓，已成經典笑話。更何況，不論藍綠，請問，你們有誰願意跟支那人(Chinese)作鄰居呢？建商推出大樓，若真的引來陸客，大家一聽有陸客進住為鄰而裹足不前，因而乏人問津，這建商豈不要坐困愁城嗎？而且台灣的房地產即使排除受中國房地產崩盤的拖累，也沒有理由上漲，只有捷運建設的週邊，房價才會被炒熱，是局部和暫時的炒作現象，長遠來看，還是不脫供需原則：台灣的空屋率已經過多，何況少子化的傾向，人口正在開始遞減，許多年過五十的人，擁有兩三棟公寓是很普遍的現象，這些房子空置不用，甚至任其荒廢成鬼屋，如果把這些空屋都填滿了住民，台灣根本不會有無殼蝸牛；所以人口減少，需求下降，房價下滑，是必然的，你說我這個外行人的顧慮是不是有點道理？建商推案炒熱房價，只是配合交通建設的暫時局部榮景，長遠來說，除非人口成長逆轉，我不認為投資房地產有甚麼勝算。」
李奧：「美國的房地產正在滑溜梯，下探谷底，我們都經歷了三次的房市景氣和不景氣的循還；但是像加州這種地方，即使在最不景氣的時期，它的人口仍然每年持續增加，移民擁入的數量並未稍減，因此，低迷一陣子後，憋不住需求，房地產自會恢復景氣，並帶動經濟的復蘇。所以隔一陣子，你可以回美國去撿便宜。房地產的投資原則跟股票投資一樣，在於看準時機，低買高賣，而且比股票容易預測得多，可就是還有那麼多人專會挑時機，高買低賣！」
享利：「可惜，台灣現在正面臨前所未有的危機，即使三通開放會讓台灣經濟好轉，這個危機的到來絲毫不會放緩，這個危機就是主權的喪失！台灣本土主體性的建構將陸續解體，也連帶著自由民主化為烏有。所謂三通開放會創造雙贏，其實是個錯辭，兩岸雙贏的意思並不是我們台灣雙贏，對台灣而言，只是單贏，中國那邊的贏，不能算在我們台灣身上。跟中國經濟綁在一塊，拼經濟拼上去，是贏，但是主權和自由卻輸了，這是一贏一輸；只有主權也更加鞏固，自由民主更上層樓，才叫創造雙贏，這一點，台灣民眾要弄清楚。到目前為止，我們沒見到國共經濟的雙贏，只見雙輸；我們台灣正走入喪失主權和自由民主的起跑點，台灣目前已處於雙輸階段。國與國之間，尤其是敵國，在經濟上是對手，只有拼輸贏，那有拼雙贏的道理？全世界只有馬政府和其貪財利的支持者，才會跟自己的敵國惡霸搞這種經濟雙修，實在近乎猥褻！」
李奧：「台灣的前程，不管未來的經濟願景是好是壞，在馬政權的親中政策下，民眾別無選擇地，一往直前的奔向喪失主權與自由民主的終站，投入極權奴役的宿命火坑，只有黯淡無望的未來等候著他們，這樣沒有指望的日子，有甚麼值得拼鬥樂活下去的理由呢？現在又有風聲傅出說，一俟奧運閉幕後，陸客就會湧入台灣，讓這裡的旅遊界又一陣起摩興奮。房屋股票都被套牢的中國人，怎會有閒錢來台灣遊山玩水，既使陸客大量來台，美日觀光客必然相對的減少，這是劣幣驅逐良幣，只是得不償失，我看會有許多非法入境的中國人來此討生活還差不多！台灣人還真專愛選這種天上掉錢來的春夢來作！」
亨利：「所以整體說來，台灣人這次作了有史以來最壞的選擇，台灣曾經把許多品德不良的人，黑社會人物送入國會殿堂，而這次的選舉卻可能是舉世無雙最糟的選舉，台灣人竟然把政權交給一個立意出賣台灣的人和政黨，這是多數台灣人出賣自己的集體行為，他們要這樣自取滅亡，你還能有甚麼期待？」
李奧：「我希望台灣還不至走上絕路，至少我願意給她一點時間，就等到2012年吧，如果到那時候，台灣人還不能覺醒過來，那我身為上帝的子民，是不願生活在一個反基督的邪惡政權之下，只好自己捲鋪蓋離開這個沒有指望、將與一個受咒詛的國度一起沉淪的鄉土。」

聖彼德港之會談(Nov-30-09)

李奧回到洛杉磯，準備在洛市待一段時間。馬政府已執政了一年半，政局的混亂紛擾可說是史無前例，儘管馬英九執政如何無能、政策如何朝令夕改，他的傾中政策卻始終如一。李奧此次來洛，很想聽聽洛杉磯這邊朋友的看法，台灣的未來對李奧來說關係重大，是他決定去留的關鍵。他和湯尼聯絡上，正好湯尼也很想暸解國內一年半馬掌政以來的是是非非，湯尼約李奧在聖彼德(San Pedro)港一家港口餐廳會面。

他們選在靠港口邊的位子，窗外是聖彼德港狹長的航道，這是洛杉磯的商港，全國最大的貨櫃吞吐口，與長隄港毗鄰。他們坐在那裡可觀賞窗外港景：往墨西哥的大遊輪從他們面前姍姍挪動出海，長榮的貨櫃船徐徐進港，還有各類型的船隻航進航出，喜愛船艇的人，這裡是各類型船隻齊備的最佳博覽會場。

民眾不僅要覺醒而且要悔改
李奧的問題是：「馬政府這一年多來的傾中終統政策，美國似乎沒有任何不同意的聲音，甚至好像樂見其成，而且好像不在意台灣民眾的感覺，要強推美國牛肉。綠營的反對聲浪絲毫得不到美國的支持，在國外告洋狀的門都好像被關上了；而在國內，國民黨的政策有中共的加持和配合，綠營似乎很難贏回下一回合的總統選戰，到底美國的態度是甚麼，讓人看得霧煞煞，你如何解讀當前的局勢？」

湯尼：「在國外看國內的藍綠之爭，有了距離的冷眼旁觀，覺得好像是茶壺裡的風暴；但從兩年前國民黨的大獲全勝和馬英九的大勝兩百多萬票，在美國人看來，台灣人既然作這種選擇，好像是在表明台灣人並不真的在乎主權的獨立和民主自由的價值，台灣要採取務實的曖昧態度倒向中國。

這次縣市長的選舉，雖然民進黨小勝，但是比之國民黨兩年前的大勝，實在相差甚遠，在這樣關鍵的選舉中，民進黨沒有能像兩年前的國民黨那樣大翻盤，表示，台灣人並沒有全然覺醒，民眾仍然讓黑金來掌控，仍繼續賣票收賄，台灣經過幾十年的選舉，仍然無法根除賄選而讓國民黨買票賄選成功，這最大的責任應由民眾來負，誠屬可悲！民眾不只是必須覺醒，民眾應該悔改！但是我們見不到有悔改的悲情。」

李奧：「台灣球員打假球，現在已開始祭出高道德標準，給予永不錄用的處分，但是在政壇上，祭出高的道德標準，是在痴人說夢！縣長假離婚，馬英九的綠卡和李慶安的雙重國籍，賄選黑金選舉被判無效又重選，前赴後繼，仍然任由國民黨以雙重標準來評比，說得露骨一點，我們台灣的政壇的道德標準還滯留在男盜女娼和稀泥狀態中。

你說的沒錯，台灣民眾不但要覺醒，而且應該悔改，痛改前非，必須覺悟到收受賄選是可恥的罪孽，應該勇敢的出來認罪，下次再有賄選的情況發生時，要勇於舉報，甚至當場把賄選者扭送法辦。像南投這樣一個黑道坐大的地方，既經媒體披露和輿論的撻伐，卻仍讓黑道支持的人選凍蒜，實在匪夷所思，全南投縣民應該自覺臉上無光，深切悔過，發誓這種事不會再發生。

民進黨真正贏得的選戰只有宜蘭一縣，許多綠營人士以此沾沾自喜，還要求馬英九要認輸。如果綠營扳回一城只是因為馬英九沒有搞好經濟，未來如果經濟好轉，台灣人豈不都又要靠過去傾中嗎？所以台灣選戰不翻盤，台灣沒希望！」

失去自由的滋味
湯尼：「台灣人嚐過民主自由的滋味，卻還未曾嚐到失去民主自由的滋味，這是個關鍵的所在。從美國人的立場來看，台灣人這些年來，既不加強軍備，也不購買美國武器，而且還以選票讓一個傾中的政黨獲得壓倒性的勝利，讓入聯公投變成一個笑話，從絕對反共的立場轉變為親共媚共，你將心比心，你不覺得美國人多少會有被台灣人民出賣的感覺嗎？

八九年六四天安門共軍屠殺學生之後，國際聲討撻伐，經濟制裁中共，是誰出賣背離全世界，首先登陸中國助其經濟崛起？台灣人既然對自己的國防安全並不在意，也沒有維護國家地位的意志，連天經地義的本土化運動都不敢遂行，甚而反其道而行，而台灣人還期望美國會一廂情願的來保衛台灣的安全，甚至不惜為台灣而戰，美國會這樣用自己的熱臉去貼台灣人的冷屁股嗎？」

李奧：「所以你認為美國對防衛台灣的承諾要打退堂鼓嗎？美國已不再把台灣視為不沉的航空母艦和反共堡壘，美國但求早日解除台灣關係法的羈絆嗎？扁政府要走本土化和台獨的路子，美國卻一味為難，現在搞成傾中的局面，美國似乎也要負點責任，馬英九的上任還似乎有美國的加持，台灣的傾中路子好像也拜美國的推波助浪。」

湯尼：「台灣不沉航母的地位在美國人的心目中已經不再有份量了，自從中國的經濟崛起，軍事力量的提昇，美國不可能跟中國這樣一個視人民為草芥的超級大國作直接的軍事衝突，中國已經轉化成資本主義經濟掛帥有名無實的共產主義的異形變體國家，即專制又邪惡，但已經不再是過去西方世界所視為洪水猛獸的馬克斯主義共產國家，只要不是馬克斯主義反基督的政體，美國都有相當大的容忍度，而且為了經濟利益，美國甚至跟許多專制極權蔑視人權的國家關係良好，所以，別寄望美國會為了保衛台灣的民主自由而戰，台灣人民大有機會將要嘗到這失去自由民主的滋味！」

中國牛肉市場的總代理？
李奧：「這樣看來，美國似乎是趁著台灣馬政府走傾中路線，順手推舟的讓台灣去投奔中共，卸下這個台灣關係法的牽絆麻煩，台灣不買美國的軍火，美國也害怕他們的軍火技術因台灣的傾中而落在中共手裡。這樣看來，不難明白為甚麼美國要強推美國牛肉？軍火賣不成改賣牛肉，而且絕不怕他們的牛肉落在中共的手裡。」

湯尼：「這就是美國高明的地方，他們眼看台灣的傾中已是勢在必行，不如趁勢強推牛肉，借著台灣和中國的三通EKFA，台灣總有辦法把台灣人怕吃的牛雜、碎肉、眼、舌、腦、骨轉售或走私給中國，由台灣來打開美國牛有史以來最大的牛肉市場，讓世上製銷黑心食物數量最龐大的中國也來分享美國狂牛肉，豈不妙哉！中國絕大多數的人不要說吃一碗牛雜麵，連喝湯都喝不起，只能以牛肉湯泡麵將就，如果透過台灣這個管道，中國廣大的群眾會拒絕嗎？他們甚麼毒沒吃過，會怕美國狂牛肉嗎？一心要把異議份子王曉波打入地牢，以餵飽人民肚皮為確保其政權之隱固的共產黨，會在乎這百萬分之一的人民死活機率嗎？也許馬政府也有意無意的配合美國這個企圖，才敢干犯民意一意孤行。」

綠卡要自動放棄才會失效
李奧：「這裡的政論大嘴都一口咬定馬英九是因為有綠卡的把柄在美國手中才會被迫買美國牛，不然馬英九沒有必要沖犯朝野的反對和眾怒。」

湯尼：「說馬英九是因為綠卡而不得不配合美國，私訂買牛契約，實是對美國移民政策不太了解，區區一張綠卡，只在於移民局管轄的層次，根本扯不上美國國家大計。馬英九顯然是吃定美國移民局不敢宣告他的綠卡仍然有效，因為他這些年來，並沒有像一般持綠卡的人每年都在跑綠卡，坐移民監；如果移民局宣布他的綠卡仍有效，這下子全世界千百萬持綠卡身份者豈不等於不用再跑綠卡了嗎？

移民局只對許久不跑綠卡的人，於持卡人入境時，視情況沒收其綠卡而已，但是不會拒絕他入境美國，他仍可上法庭申告重獲綠卡。馬英九只有在這種情況下會失去綠卡，因此，他的綠卡在他未再持卡入境美國前都還有效，除非他自動到台北的美國在台協會繳回綠卡，否則他的移民身份繼續存在，他既然沒有去在台協會繳回綠卡，還敢硬拗說綠卡已經自動失效，是睜眼說瞎話，是謊言。」

李奧：「那麼馬英九沖犯眾怒私訂美國牛肉，去配合美國的推牛入陸企圖，到底是安的甚麼心？」

台灣人反美
湯尼：「可能有兩個原因，其一是利益，有私人的利益或國家的利益，如果牛肉傾銷中國，其中謀取私人利益的情狀就有很大的想像空間，作為美國牛銷售中國的貿易總代理有多大的利潤，會塞暴你的小計算機。

其二是為遂行馬政府之傾中統一的議案，先製造台灣人和美國人的矛盾，激化台灣人反美牛繼而轉化為反美的情緒，即使台灣人不反美，也要籍此讓美國不高興，促其逐漸放棄背離台灣。而美國早已有結束台灣關係法放棄台灣之議論，這牛肉議定書違約正是個藉口，如果美國放手，馬政府就可排除障礙為所欲為。

不管是前者或後者或兩者皆是，馬政府已是跟共產黨政權綁在一齊，冷血頑強的在執行其任內終極統一的議案，如果跡象顯示台灣人民不會讓他在2012年續任過關，他必會加快腳步在他這一任內完成其無可挽回的終統設定，台灣人民以為只要把他在2012年趕下台即可終止這個終統設定的運轉，是太天真了，台灣人民必將對自己錯誤的選擇付出慘痛的代價。」

李奧：「台灣人也有許多反美的理由，美國背棄台灣承認中共，與台灣斷交，繼而日韓也跟進，這樣還能算是甚麼盟國？韓國的反美舉世注目，而台灣人卻沒有盟國的背離而仇外反美，還選出一個願意買牛配合當籌碼的軟弱政府。既然這樣，美國與其讓台灣倒向中共不如把台灣拉過來豈不更好？」

台灣成為西藏第二？
湯尼：「我猜這是美國在戰略上的轉變，也許美國某些當權戰略專家，開始認識到，讓台灣被中國併吞了，反而更有利於美國的對抗中共。西藏是中共人權惡劣的把柄，是國際社會譴責聲討中共的痛腳。對一個對你仇視不滿的異族強加逼迫統治，其實只會給自己帶來長期的動盪不穩定，這是一個專制極權國家強加併吞異族異文化所要承擔的惡果。

所以，美國決策當局似乎有人認為讓台灣成為另一個西藏比讓台灣維持現狀或獨立，更有利於美國對中共的長期鬥爭；美國可以從此卸下台灣關係法這個不情願的包袱，美國可以利用中國併吞台灣後，讓台灣人在中國內部蘊釀民怨和反抗，挑起中共內部的矛盾，從而導至中共的早日崩潰敗亡，美國可以站高山看馬相踢，要攻要守，主導權全操在美國手裡。」

李奧：「這樣看來，台灣人真的難逃被併吞的噩運。而美國也實在居心叵測，要順水推舟把台灣人往火坑裡推！」

湯尼：「美國政治上的論述，人多口雜，是台灣自己的走向，謀合了這一方的言論，從而讓這一言論大具說服力，進而成為政策的主導考量，美國當然還有許多人支持台灣，但是台灣對美國的重要性似乎也在遞減消失中，正好像金門的重要性之於台灣，民進黨不也有主張把金門馬祖讓給中國的論調嗎？既然美國在未來相當長的時間內不可能與中國發生正面的軍事衝突，台灣的地位就不再是一個前頭堡，一個絕不能放棄的盟國。台灣如果還抱著美國不可能放棄台灣的遐想，認為台灣是美國東亞防線的一個不可破損的環節，我們將發現這種冀望如薄冰般易碎消散。台灣關係法只不過是一紙軍火買賣的契約書而已，美國每次宣布賣軍火給台灣，台灣人就認為美國不會放棄台灣，是太天真和一廂情願了。」

李奧：「軍火買賣也好像是台美兩國在玩弄糢糊政策，說要買又不買，說要賣又不賣，只要中共繼續一聽到美國說要賣軍火給台灣就勃然大怒，這糢糊買賣把戲就會繼續玩下去，最後總有一方玩完了！現在問題是，美國既然無心維護這個第一島鏈堡壘，又似乎順著台灣政局走向順手推舟，但又好像很在意中共擴軍稱霸，這種矛盾心態到底怎麼個玩法？」

木馬屠城戰略？
湯尼：「所以我猜想的美國可能的策略，姑且稱之為『木馬屠城』戰略，美國圍堵蘇聯成功，但是圍堵中共似乎成效不著，現在台灣又跑出一個沒有出息的政權，很像當時國共戰爭，貪腐的國民黨節節敗退，以美國基督教堅決反共之立場，尚且坐視國民政府敗退台灣，不施援手，如今台灣馬政府自甘稱臣投靠中共，美國沒有理由去阻擾而挑起或捲入戰爭的漩渦。讓台灣沒有戰事的演變下，任由台灣逐步歸併中國，似乎是最省事自然的走向，只有台灣歸併中共後，這多年來植入台灣的「木馬程式」才會真正發生效應，產生連鎖反應進而導至中共的覆亡，美國不需費一兵一卒，中共就會像蘇聯一般迅速解體，這才是上上之策。」

李奧：「你所說的木馬程式，指的是台灣的民主自由人權和本土化運動嗎？」

湯尼：「不錯，依台灣的國民性格，很少台灣人會有為了維護主權、自由、民主不惜犧牲生命的戰鬥意志，只有在失去自由民主之後才會深切體會到失去這些普世價值的痛苦，這個木馬程式才會啟動，以各種方式反撲，繼而引發中共內部的連鎖內爆，在短期內瓦解中共政權。中共也不是傻瓜，不知道併吞台灣的危險性，所以他們也在採取以經促統的策略，但是這個如意算盤是有時間性的，如果不在最近的未來，完成統一，中共可能就永遠失去統一的契機，他們有時間上的窘迫性因素，他們可能等不到統一那一日，自己的政權就先瓦解了。」

李奧：「所以台灣維持主權獨立的機會仍然是五十對五十，要確保主權的機率就是要深化民主自由，繼續本土化的文化運動，並澈底作好司法改革，讓台灣變成一個真金不怕火的民主自由政體，在經濟上，似統非統，在政治上，他們不敢吞下去，真要強行吞下去必導至其自身的動亂促使中共政權的提前潰亡。」

本士文化運動必須加深
湯尼：「所以台灣人民要把這個馬英九換下來，最好是這一任內位子未坐滿就下台，逼國民黨交出黨產，杜絕黑金，淨化選舉文化，落實司法改革，剷除統派媒體及其背後的中共黑手。這些都是台灣人可以作到的事，只要台灣人團結一致，雖然台灣已是個自由民主多元文化的國家，但是台灣仍被中國鬼魅文化所附身，台灣必須作澈底的文化更新洗禮，所謂的本土化不應是盲目的排斥外來文化，而是作明智的選擇，汰蕪存菁。」

李奧：「我始終覺得台灣人善良富人情味，但是非觀念卻很差，選票輕易被收買，為了個人恩怨私益而政治立場改來改去，黑道猖狂，民間宗教文化更是助長這種選舉文化的敗壞，這些根深蒂固的腐化基因如何能在短時內化解呢？」

湯尼：「雖然一時難以化解，但是可以不讓其惡化茁壯，也就是要借用媒體的披露：拆穿那些政客一到選舉時勤跑寺廟，拈香拜票的假面具；有那些黑道份子在掌控民間信仰？那些寺廟的背後有統戰陰謀和黑手？讓有社會良
知和公義的媒體發揮傳播力量，清除這些壞基因，揪出這些不良風尚的小丑，使其無法興風作浪禍國殃民。」

退出中國國民黨加入台灣國民黨
李奧：「要逼國民黨交出黨產，才是選舉文化淨化的第一步，國民黨不再綁樁，兩黨才有可能公平競爭。此外就是這個名不正言不順的中國國民黨，應該趕快正名為台灣國民黨。」

湯尼：「統派當權時期，他們是死不肯更改的，他們一定要死抱住這個他們賴以生存的法統不放，作為他們把持政權的合法正當性。但是有一個加壓逼迫的方法也許可以一試，就是學法輪功在網路上讓中國共產黨員宣告退黨的方式，我們這邊也設立網站，讓國民黨黨員上網宣告退出中國國民黨並即時加入台灣國民黨。

讓民眾即時見到令人振奮的退黨潮，可以看出到底中國黨大還是台灣黨大，相信，中國國民黨終必被終結掉，不得不正名為台灣國民黨。這樣台灣才進入真正民主自由的階段，兩黨將公平競爭，不再有藍綠不理性的對立，對付外侮敵人能團結一致，不會敵我不分，叛國和出賣台灣的言行都將被公平審判，也就是為了這個國家的生存，台灣應守住一個不能逾越的底線，如貞操般不可侵犯，必須明確釐定判國賣台行為的治罪準則，台灣人從此走入是非分明利害與共的新民主自由階段。

這樣即使是在海外華人社會中，也可以不再有藍綠的對立問題，而只有統獨問題。在海外藍綠的僑胞都將團結一致成為獨派，只有獨沒有統，若有統派必是來自中國的中國人。」

深化民主要公投
李奧：「現在許多台灣人終於醒悟到他們選錯了人，也開始意識到民主自由的普世價值不能輕易放棄，在力圖扳倒馬政權的政治鬥爭中，民眾的民主素養和教育提升了，公投的議題一再被提出，並積極在推動中。

這個台灣民主深化的運動，將表現在未來的每一次選舉，都將有人民創制的法案付之公投，徹底實現主權在民的民主制度，民眾的民主運作到這個階段，已跟對岸的集權專制政體相差十萬八千里，如果中共想強行統一台灣，他們有甚麼能耐來治理台灣人？一個被人民打從心底厭惡瞧不起的統治者和政黨，會有甚麼說服力來讓人民尊重順服？靠拳頭嗎？或像中共過去用組織運動來控制愚昧無知的農民工人嗎？時代大不同了，人民也會有組織有運動，台灣人不可能像過去或像現在的新加坡人那麼容易任人宰割了。
也許把台灣強行收入版圖並不難，難在他們要如何宰制這兩千三百萬受自由民主普世價值洗禮過的刁民。中共應該在作併吞台灣夢之前，先做好如何壓制、消滅、根除他們自己國內日漸增多的刁民。」

民間信仰去中國化
湯尼：「所以台灣像一塊大肥肉，但是要把她變成讓你共產黨吃不得的肥肉，台灣人自救的有效辦法就是，在這塊肥肉上浸泡許多對共產黨而言是有毒的東西，讓他們吃不得，吃了肯定要中毒，這些他們所懼怕的毒藥除了民主自由之外，還有去中國化的本土文化運動。

台灣人要把當今所謂中國文化作淨化篩選處理，台灣人要搞清楚，現今所謂的民間信仰其實幾乎全然是中國的東西，媽祖文化、三太子、玉皇關帝等等，已是深入民間幾乎不可能清除，只能不去助長其不良效應。誰在助長其不良的效應呢？始作俑者當然是國民黨的政客，然後不管藍綠的政客，都爭相效仿走寺廟拜碼頭，這些政客若是真正的信徒也就罷了，但是除了少數幾個問題政客，絕大部份都是去拜假的，去梆樁拉票才是真的，甚至基督徒政客，一有選舉活動也不得不屈從附就。

若要降低這些宗教文化的影響力，先從這些政客的自制開始，此後，凡是政客再於選舉期間跑去寺廟拈香梆樁拜票，應被視同可恥的印記，媒體應予批評奚落，知識界亦應視同墮落腐敗之行為，不假辭色，羞與為伍。這許多年來，如果沒有這些政客搞出來這樣敗壞的選舉文化，民間信仰或民俗文化早就隨著知識文化的提昇，自然的萎縮，隨時間逐步弱化而走入歷史，成為民俗博物館裡的陳列文物。」

李奧：「這是說，去中國化的本土民間信仰，將非常單薄，加上原住民的傳統信仰，還是不夠壯大，就得靠外來宗教了，而共產主義的最大剋星，就非基督教莫屬。所以讓中共咽不下的是去中國化的本土民間信仰和基督教信仰，但是這似乎需要時間，顯然緩不濟急。」

廢除死刑
湯尼：「其實共產黨在文化大革命期間，把宗教摧殘得幾乎不見蹤影，現在他們真正害怕的還是基督教，還有新興的法輪功，至於民間信仰似乎對其政權沒有威脅性，反而是可加以籠絡的群體，因此，凡是他們在意害怕的，台灣這邊就應加強，基督教和法輪功都是應予倡導扶持的，加上原有本土的民間宗教，都將是對抗中共的民間力量。至於民間信仰內容是可以引導的，寧可以自然界的山川、石頭、樹木為崇拜對象也優於拜媽祖、關公等等外來神明更有益世道人心。

此外，還有陳定南在世時提出三年內廢死刑，和台灣廢除死刑推動聯盟的成立，似乎廢死刑已是世界人權的潮流，美國對死刑的存廢問題仍在舉棋不定中，但是已經很久未執行死刑，我原本也不贊成廢死刑，但是聽聽贊成廢死刑者的理由似乎不容易駁斥，我們應該給予新的評估。

現在我想提出一個廢死刑的新理由，如果廢了死刑，會讓中共統治台灣人民難上加難，就應考慮廢除，這樣，台灣人對中共的野蠻統治，動不動處死人犯會更加深惡痛絕，一邊是文明的台灣，一邊是野蠻的中國，壁壘分明，如果廢除死刑有助於加深中共併吞台灣的難度，這就是應予採行的新法案，可以用公投的方式由民眾來決定是否廢除死刑。」

槍械合法化
李奧：「這倒是個新點子，廢死刑變成護台的措施，在保衛台灣的大義下，其他反對廢死刑的理由都顯得微小了，這真是全世界文明國家廢死刑的理由中最特殊又具說服力的一則，只有台灣才有的獨特議案。

還有一樣，也可以考慮，我旅居美國期間，跟美國朋友談到民眾私擁槍械的問題，他們贊成民眾私擁槍枝的理由，除保衛家園之外，還有一個看來有些牽強的理由是：一旦美國冒出一個獨裁政府，民眾可以攜槍出來抗暴，讓獨裁政權無法立足。但是讓台灣民眾擁有槍械，簡直是匪夷所思！美國校園血案的場景立刻浮現腦際，民眾有了槍枝，是否兇殺案會直線上升？這是個爭議性的問題，我沒有這方面足夠的專業知識來評斷，但是槍枝合法擁有的國家是否兇殺案特別多？這是可由專家去研究評估的。

在美國居留期間，我並不覺得美國治安有多壞，全看你住的地區好壞而定，例如我在洛杉磯住了三十年，社區住家都不裝設鐵窗，卻從未遭小偷，也從未有人侵入住家來騷擾，若有設置鐵窗的住宅，那一帶的房價就大為貶值。民眾普遍擁有槍械，小偷歹徒因此不敢冒然侵入民宅以免惹來殺身之禍！

我在美國電視上看到一則很有趣的報導：有一個八十三歲老人，他孑然一身，獨自居住在一個毒品幫派肆虐的社區，然而他有一把霰彈槍，他硬是不准幫派份子在他家門前販賣毒品，跟幫派份子起衝突還射殺了一個幫派份子。他就這樣長期與幫派份子周旋，他的小屋子門窗都釘上木板，設了障礙，形同一個碉堡，他完全把老命豁出去，他認為：

「我活到這把年紀已經夠本，你們若打死我，我不必受年老病來磨之苦，死得痛快，而你們年紀輕輕卻得去坐牢，斷送一生前途；如果你們被我打死，年紀輕輕斷送一條命，你們自己活該划不來，而我可是出於正當防衛，我這把年紀他們能拿我怎樣？上法庭一訟數載，我早就先駕鶴西去了，所以千算萬算我都贏！。」

幫派份子出門會把手槍藏在身上，用手槍槍戰必須「快、狼、準」，但絕大多數的幫派份子都只是「快、狼、不準」，所以才會栽在幾乎是百發百中的霰彈槍口下。到頭來不但幫派份子拿這老兒沒辦法，連檢調單位也沒轍。

台灣民眾若跟美國民眾一樣擁有槍械，小偷強徒就會忌憚侵入民宅，錢莊黑道份子也不敢登門踏戶來威脅逼迫，霸凌角頭也得三思不敢欺人太甚，小市民因為有自衛能力，在退無可退時仍可以持槍一搏，掙回一點尊嚴，不至跪地求饒或燒碳自盡。

所以擁有槍械不願生活在中共專制極權統治下的台灣人，中共將如何來控管？解放軍來到台灣除了要對付誓死
保台反共的游擊隊，甚至恐怖份子之外，還有這草木皆兵的普通老百姓，到時候共軍恐怕是進得來卻逃不出去。

因此，台灣民眾擁有槍械，或許要比大量向美國採購軍火更令中共投鼠忌器，凡是會讓中共難以或不敢併吞台灣的措施策略，我們都應樣樣具備，因此，台灣除了有台灣廢除死刑推動聯盟之外，還應設立台灣民眾槍械合法化推動聯盟，若能全民都有這種共識，敵人害怕的我們都要有，這就成了嚇阻敵人入侵的利器。

將來民進黨贏回政權，應積極的加速與中國舊文化切割的步伐，建立異化的新文化路線，中國舊文化將只是台灣文化的一小部份，是不足以主導台灣文化大局的一小支流。」

新台灣語言羅馬拼音
湯尼：「要讓中國文化在台灣作小，最有效的辦法就是漢字羅馬拼音，台語羅馬字化早在百多年前就有白話字聖經的成功例子，台灣人沒有自己的文字怎能算是台灣人？但是把目前的台灣的華語、閩南語、客語、原住民語和其他外來語統一羅馬字拼音，一旦研發成功，台灣人才算真正作自己，才叫台灣人，大中華意識將無法生根而消失於無形。

台灣人將來的各種語言羅馬字化後，說寫容易，隨著時日逐漸熔化成一種獨特的語言，這羅馬字化的語言才真正成為台灣國的國語，也就是走入拼音揚棄象形文字的「新台語」，這樣的語言才有可能國際化、資訊化，與世界接軌。台灣文化從此走出一條嶄新的路子，成為世界先進文明的文化資產。

台灣人若不願被中共統治，都應該有這個危機共識，只有儘快實施台灣語言羅馬拼音才能抵拒中國的併吞。已經有許多人在羅馬字化作出貢獻，既然台灣選錯人當總統，把台語文羅馬字化往後延宕多年，亡羊補牢之計，要盡快讓這個錯誤的政權下台，從國民教育上積極推展新台語，贏回新台灣人的自信和尊嚴！」

花蓮的選民(Feb-28-10)

二二七的立委補選，民進黨大勝，嘉義、新竹、桃園全換了綠營的人，只有李奧定居的花蓮沒能勝選。但是綠營認為雖敗猶榮，花蓮一向是國民黨鐵票倉，蕭美琴空降參選，還能高票落選已是難得，然而李奧還是認為花蓮不應該有這麼多選民是非不明，認識不清，簡單一句話：花蓮的憨百姓還是太多！

像李奧這樣一個活在邊緣卻又主見頗多的庶民，當然不用像政治人物要顧慮會不會得罪選民，可以實話實說甚至信口雌黃狗吠火車，所以說花蓮有太多憨百姓並不是存心侮蔑或看不起花蓮人，只是希望花蓮人別再憨下去或憨太久啦！

花蓮許多選民憨憨被國民黨掌控了幾十年，如果以這種慣性下去，現在馬政權要從傾中以至於終統，將來這些憨百姓，也必會隨著馬政府歸順中共政權的宰制，回到威權專制，永不得超生！所以李奧對這次勝選並不以為真正的贏。

不少花蓮人期盼蘇花高速路的興建，甚至希冀花東「西、北部化」，總是經濟利益的考量在主導他們的未來家園的規劃：你們西、北部人可以，我們東部人為甚麼不可以？

李奧作為一個花蓮居民，實在也想不出有甚麼辦法讓這些花蓮人放棄這種思維的辦法。也許，花東如果也西北部化，也會跟西部北部人一樣刁鑽，豈不也相對提高了中共企圖併吞台灣的難度？

凡是會產生嚇阻中共併吞台灣的因子，都應慎重列入考慮和加強，李奧這樣偏執的作這種推論，也許他認為這種只在乎經濟利益考量的民眾，實在沒有資格享受這塊尚可作好環保永續發展的淨土，只好任其盲目去追隨西北部人以經濟利益為主軸的鼠竄人生。

這樣下去，全台灣，包括離島，都將整合成一個民主深化了的，又極具經濟營鑽能力的動物，即要中國的錢卻又刁鑽不馴，在不久的將來，會是怎樣的一個發展局面，李奧也只能拭目以待。

怎樣磨練出刁民性格呢？當然是訴之於貪慾，也就是經濟利益的強烈訴求，這種訴求就是最能整合花蓮人的共識力量的蘇花替、蘇花高，並得寸進尺的，要求興建穿鑿中央山脈的鐵路和高速公路直通西部，同時要大搞科學園區，大量徵收土地，等等。

農業自給自足是反併吞的又一策略
許多人買地蓋農舍其實是在資源浪費，這些農舍主人雖是農民身份，但是他們即不耕也不種，不折不扣的假農民，甚至還領休耕津貼，他們幾乎全體一致的建蓋「比誰大」豪宅農舍，表面看來是美化東部這塊淨土，實際則是耗能加炭，佔據耕地，消滅小型農家，讓台灣失去糧食自足能力，台灣人的肚腹終將掌控在中共手裡。

把農民逼迫成任宰任割的弱勢族群，糧食供應掌握在中國手裡，到時候，鬧天災缺糧，台灣無法自給自足，必將束手無策無法抵拒中國的併吞。所以台灣人不應只把注意力放在高科技或高利潤商業產品，農業產品的自給自足才是保住台灣主權的命脈，如果現在的政府不去把重點放在這上面，我們就有理由去懷疑主政者的背後居心，如果中共的黑手伸進來，他們要打壓的就是台灣的農業的永續發展，台灣人千萬不能沒有這個戒心。

台商票倉(May-18-10)

據統計，在中國的台商人口已有一百六十萬以上，這些人，仍然是台灣的公民，手握選票，爭取他們的選票，將是2012年總統選戰必爭的關鍵票倉，是兩黨爭取選票的戰場，但是這將是一個不公平的戰爭，在野黨幾乎沒有任何籌碼去贏取台商的選票，而執政黨卻似乎勝券在握，勢在必得。

馬英九贏得2008年總統選戰，壓倒性的勝利，在於贏得多出兩百多萬的票數中，大多是女人的選票，現在大多台灣國人的選民已醒悟到自己上當受騙，歷史重演的可能性似乎不大，而兩年來，馬英九的施政績效有目共睹，其臉相已不再英挺俊俏，魅力不再，不敢寄望女性選民的青睞，雖然祭出金朱兩位小生，但是以貌取人的老技倆，恐怕功效有限。

所以工於心計的馬先生會把算盤打在台商的選票上，如果不在籍投票，郵寄通訊投票的法子得逞，他的勝算就大了，如何拉攏重利輕義背棄自家勞動人口的台商財團呢？當然是利誘再利誘，對台商有利的，首先就是要簽ECFA，即使到頭來沒簽成，台商只會怪民進黨從中作梗，票還是會投給馬英九。

故意放風聲要把中國納入健保，這是荒謬透頂的倡議，目的是要讓會極力反對的民進黨再誤蹈火線，不得台商歡心失去他們的選票；承認中國學位，圖利的當然是在中國取得學位的台商子弟；三通直航，讓台商往來愈來愈便捷，跟當初要前往對岸必須經由偷渡的管道，實有天壤之別。馬先生只要三不五時提出圖利台商的政策，讓民進黨瞎起哄反對，台商的票源就會往他身上倒瀉，最後這關鍵的票倉終將被他整盤捧去，讓他隱坐兌變中的威權神桌，台灣又將淪落專制獨栽的牢籠，讓中國順理成章輕鬆無阻的接收，永不得超生。

看清馬英九的真面目，就不難破解，不容其陰謀得逞。首先，不在籍投票和郵寄通訊投票，絕不能讓它過關，要把它當作最後防線般極力反對抗爭到底。能出賣台灣的將來的，是台商財團，並非馬英九一個人或少數幾個人所能辦得成的事。台灣人不能讓台灣自己人出賣掉，敵我意識必須重新喚起。

台灣人應該嚴肅的來看待台商，給他們應得的審判。如果台商有害台灣的生存，台灣人就得採取有效的措施把關防患，必要時，甚至必須大義滅親。台灣之大敵是中國，它有上千飛彈對著這個島，它的憲法祭出反分裂法，給武力解放台灣賦予不正當的合法性，它打壓台灣的生存空間不遺餘力，這樣的敵人理當避之惟恐不及，任何協議談判都是在與虎謀皮，馬英九有何神通能在其股掌之間班弄求存？

然而中共以商促統的策略顯然成效卓著，當年個別行動的台商，被視為資匪投共的台奸，如今一兩百萬的台商客居敵國經商營利，已全然糢糊了敵我意識和是非價值觀念，雖說商人無祖國，然而不往友國去求發展，卻偏偏投向敵國，人為求生存而背離祖國有其不由自己的苦衷，但是如此龐大數量的人口和資產的出走敵國，亦是人類史上見不到的。台灣這幾十年來移民美國或其他第三國亦遠不及台商在中國的數量，事實上，這種移民現象，看來像是台灣人在本國內移居一般輕易方便，在中國的超大磁吸下，如果照馬政府的政策發展下去，台灣的人口將被重新大洗牌，不出幾年，台灣人的自主意識必蕩然無存。台灣人所引以為傲的自由、民主、人權於是乎將煙消雲散淪入專制威權的洪流裡消跡匿蹤！

生活在本島的台灣人已面臨斷尾求生的關鍵時刻，台灣人不能讓一群顯然已與本國民眾利益衝突的台商財團，為其自身和敵國的利益，與一個一心傾向投降終極統一的政權勾結在一起，把台灣和盤捧去賣掉。

台商是何許人也？不就是我們的兄弟、親人、朋友、鄰居、同胞嗎！然而這些人長期下來，為其自身利益，背叛了我們，現在反過來要出賣我們和我們的家園。他們是一群貪婪無饜，藉著同文同種之便，到中國作官商勾結，剝削當地亷價勞工，同時讓台灣自家人失業薪資下降，如今還要回過頭來配合敵國以經促統，我們還能把他們當自己人看待嗎？如果我們任其為所欲為予取予求，我們所苦心經營的民主自由的家園終必斷送在他們手裡。

一兩百萬的台商和其在台灣本島的員工家人和相關利益集團，可能有三、四百萬或更多的人口，他們的財力物力似足以掌控台灣的經濟命脈，綁架台灣政府，這是為甚麼馬英九非在六月簽下ECFA的緊迫原因。台灣人選出馬英九來當總統真的把自己害慘了，這是貪財利的民眾的報應，其所造成的禍害不知要花多大的力氣才能扭轉解套！

允許高數量移民是正確的立國政策嗎？台灣過去幾十年來，移居美國，確實對台灣有益，在經濟、政治、文化、社會各方面都有整體性的影響，特別是自由民主制度的建立和人權的立法，都有長足的進步，不論政治經濟都能擠身先進國之列，當然同樣的，也須付出相當代價，明顯的一項是造成家人的分散，甚至家庭破裂，最大的不幸可能是大多數的移民都必須客死異邦，移民作出莫大的犧牲！然後是中國改革開放後，台灣人大量移居中國，而且移居數量和速度之快，為幾十年來移民美國之數倍，並繼續加快腳步在進行中，這樣大量的集體移入敵國，恐怕史上從所未有，台灣人不是在自取滅亡，不然是甚麼？

中國是專制極權國家，人權紀錄之惡劣舉世矚目，何以台灣人趨之若鶩，不惜離鄉背井，冒家庭分裂之代價，一去不回？除了財利還有甚麼非去不可的驅動力呢？先是為投資作生意，再來是求職討生活，然後呢？當台傭作亡國順民嗎？

如果按照共產主義的思考模式，第三世界的經濟活動要素，約略可以劃分為剝削者與被剝削者：有錢的台商，加上有權的中共官員，兩樣勾搭起來就可以開一家血汗工廠，剝削者與被剝削者，一個願打一個願挨，重演了過去共產主義所聲討控訴的資本主義社會的血淚史。富士康員工接連十二人跳樓，台灣人才恍然發現在台灣有大善人之譽的郭台銘原來在大陸經營龐大的血汗工廠，雖然不是最惡劣的工廠，事實上，整個中國大陸就是一個血汗工廠。富士康只是冰山一角，民運人士王丹明白指出，在中國的外國企業中，以台商企業的口碑最差。原來台商樂不思蜀的原因是中國有太多窮得沒有褲子穿的亷價勞工任其剝削，那裡的專制獨裁沒視自由人權才是提供剝削壓榨弱勢勞工的好環境。

那裡沒有人權，那裡用錢可以打通關卡，那裡只要有錢就有特權，那裡就是台商的天堂！台灣的民主自由有甚麼好？生意難作啊！沒有人權有甚麼不好？生意好作錢好賺啊！所以他們回過頭來看台灣這邊，他們希望台灣這頭不要再講甚麼人權自由民主人權那一套，別害他們生意作不下去，現在好不容易台灣自己弄出一個馬英九來，台商將不會放過這大好的機會，用選票讓台灣政府以政策更有效的配合他們台商在大陸賺錢發財。

先不要管台商是否在意台灣的將來是獨立自主或被中共併吞，我們台灣的民眾自己到底有多在意台灣的未來是否能自主獨立。最近發生的事例令人對台灣的未來大為耽心。立委余天的兒子的女友因參加選美披上TAIWAN CHINA的肩帶，被立委陳瑩斥為認同錯亂，引起余天的震怒不滿。余天不也是主張台灣主權獨立的嗎？他有甚麼立場護短發怒？而陳瑩本就應理直氣壯，卻忙著在媒體上向余天「回尬賠」，難道他們對台灣主權的立場攏是假，或只是方便的選舉語言？民進黨裡面這樣的變色龍立委到底佔多大比率呢？

台灣人有這麼多變色龍，立場隨機轉換，加上台商財團在中國的經濟利益，不用馬政府的政策配合，台灣這股唯利是圖的黑暗勢力仍會出賣台灣倒向中國，如果民進黨再次執政，我們仍然要問，這個新的政權有能力排除阻力，帶領台灣人走向主權獨立的終極目標嗎？

投奔敵國，原本就是叛國行為，把資金拿去幫助敵國發展經濟的台商，他們不叫作台奸不然是甚麼？但是台灣人向來意識形態不明確，價值觀念模糊，選出來的總統天天被罵傾中賣台卻天天照常作他的總統，到目前為止，全世界還找不到有一個國家像台灣一樣，他們的人民對自己選出來的總統懷有叛國賣國的疑慮的例子，這實在是很詭異的政治生態奇觀怪譚，民眾民主自由到對一個忠貞有問題的總統也可以容忍，這算是甚麼國家甚麼人民？

如果換成是韓國人，他們會容忍他們的總統處心積慮要投向北韓嗎？他們會容許這種總統繼續作完他的任期，再用選票來決定是否讓他再作下一任或下台嗎？台灣人很清楚，若是韓國有一位像我們的馬先生一樣的總統，韓國人民早就把他拉下台撕成碎片了。但是沒骨氣的台灣人，溫吞水般耐性的要等待2012年的選舉再見分曉，工於心計的馬英九三不五時拋出一些餿政策，讓你們台灣民眾去抵制叫囂發洩，而他在那上頭，站高山看馬相踢。

所以，台灣不幸與一個朝思暮想要併吞她的惡霸為鄰，除非準備投降，不然，要保持主權獨立，豈可沒有意識形態？台灣人要覺醒，不要害怕財團台商，如果他們不願意認同台灣，他們就不要回來，台灣人現在斷尾求生還來得及；民進黨應該反身自問，民主自由的普世價值，不應該有討價還價的餘地，台灣的主權獨立一步都不能讓，要揪出變色龍，對於圖利敵國危害台灣國家利益者，應有法律的規範，大敵當前，台灣豈能沒有叛國罪？言論的自由絕對應予保障，但是叛國言論和政策則應受檢驗審判。

當年辦理移民美國者，都得向美國移民局簽署一份宣誓自己未曾加入共黨組織或持共產主義思想，美國思想再怎麼開放，仍容不下共產主義分子，更何況是台灣？中國國民黨若不更名為台灣國民黨，台灣人民為甚麼要容忍接受？而且就台灣主權獨立的立場而言，仍採取這樣踐踏台灣人民尊嚴的稱謂，根本應視同一個叛亂組織。台灣的民主自由與反專制極權是一體的兩面，其間，並沒有灰色地帶，不是這邊就是那邊，騎牆就是投降，以主權換取苟安，乃是自取滅亡，台灣人不應相信讓利、共識、雙贏這些似是而非的謊言。

我們這樣的政治立場，或許有些人會認為是又回到台獨基本教義的鎖國立場，但是除此之外，台灣人民別無選擇，只有國家主權受充分尊重才有談和的意義。沒有明確意識形態和普世價值觀，即使民進黨再執政，任何折衷妥協，台灣人將無法抗拒政治經濟利益集團的壓力和顛覆，終必無法擺脫被中共併吞的命運，台灣人到最後，將會為其道德的腐敗而自食惡果。

台商回流(Jun-17-10)

富士康的十二跳事件發生後，馬政府力挺郭台銘，並表示歡迎回台設廠，而郭台銘也表示有回台設廠的意願，這就是所謂的台商鮭魚返鄉。馬政府並計劃給與協助配合，溫情有加。
問題是，鮭魚返得了鄉嗎？

當初台商偷跑，為的是亷價勞工和投資成本遠低於台灣，如今，製造業怎會有可能回來接受這裡高出數倍的工資和更高昂的土地成本，還有嚴酷的環保評估？馬政府再怎麼開方便之門幫忙也可能是幫倒忙，這就是製造業的宿命，他們只有繼續往內陸西進，不然就南下東南亞或中南美，遠走非洲的索馬利亞、伊索匹亞！台灣已不可能接受任何形式的血汗工廠，或甚麼軍事管理的經營方式！台灣人要淪落到這種地步，必須倒退三十年，以目前的狀況，應該還不至於。

台商既已偷跑出走，是潑出去的水，衡量現實，馬政府也應該覺悟，覆水難收，趁早死了心，台灣不用期待鮭魚返鄉，照樣可以爭取到許多外資進來。有良知的台灣人民應該不會歡迎曾經背棄台灣的台商回流。


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