奸臣在說話

前言

「The politician is talking」如果按通常字面上的翻譯是「政客在說話」或「政治人物在說話」。一位從洛杉磯回來的人卻認為「politician」譯作「政客」或「政治人物」都不太適切，根據他的說法：
「politician」及其相對的「statesman」是西方民主社會的產物，雖然兩者都可以譯作政治家或比較中性的政治人物；但是在西方民主社會裡，習慣上，「politician」有貶損的義涵，泛指一般的政客或搞政治的人，其言行只在乎一己的私利，為了選票或爭奪權力，不擇手段，撒謊、毀諾、放話、操縱民意、欺騙民眾；「statesman」才是正面的，受尊崇的政治家或政治人物。
至於東方的社會，特別是漢人文化社會裡，即使在已建立民主制度的台灣，有西方民主的所謂政客這東西嗎？「洛來人」認為，根據他這十幾年的觀察，台灣只是有個民主制度的殼，在推動民主的旅程中娃娃學步，跌跌撞撞，骨子裡卻仍是漢文化的威權社會。你可以經常見到民眾向政府官員下跪陳情，這種主人向自己的僕人下跪，甚至國家的未來主人翁也學大人下跪哭訴陳情，屢見不鮮，我們的未來下一代也就這樣承繼了這種威權封建可恥的肢體語言，這絕不會是民主社會該有的現象，不知要到何年何日才能逆轉？再看百姓眾生日夜膜拜的神明偶像，披布袋戲盛裝，不是帝就是后，民眾的集體意識，依然十足的封建專制，見不到真正自由民主的性格。
所以我們可以把台灣的當前的民主制度，看作只是一個進入真民主的過渡期，其反向逆轉的可能性，隨著民眾選擇了這個打著終統旗號的新政府之後，回到威權時代，投入專制極權的可能性，愈來愈大，而且甚至可預估計時。因此，在封建專制的威權社會裡，或是說，從中國的朝代歷史一直延伸到當今天的台灣民主社會，並沒有真正西式的政治家或政客，而是只有中式的忠臣和奸臣！
這就是「洛來人」認為Politician譯作「奸臣」較符事實的理由。
回顧台灣民主政治的歷程和生態，民主制度的運作走得坎坎坷坷，政治人物的民主素養可能是全世界民主國家中最糟糕的一撮，給自己民眾作最壞的示範，讓全世界的華人看笑話，讓他們認為民主自由若是這個樣子，不要也罷，可是，台灣卻是這十幾億華人世界中唯一享有民主自由的國家。
然而，在這次選舉中，台灣人以七百多萬的選票選擇走回頭路，因為台灣民眾真正在意的是財利，他們對經濟的憂患意識永遠高於對自由民主和主權得失的憂患意識，當他們的荷包可能會縮水時，他們寜可捨棄自由民主和主權，就好像舊約創世紀裡的以掃，為了一碗紅豆湯放棄他的長子名份；而我們新上任的總統也已帶頭放棄了自己「總統」的名份！
誰能讓民眾相信他們能滿足民眾無止境的需求貪欲，即使是用謊言欺騙，民眾就會扶他坐上鑾駕，而事實上，我們已經史無前例的見証了一個政黨用謊言取得了政權，正在為自己的謊言手忙腳亂，窘態畢露。
在漢民社會裡，民眾因自己的貪慾無度，最不能接受他們的統治者或政治人物有貪慾無度的劣蹟，因此，「清亷」成為從政者最高、最重要的品格資產，善於打造清亷形象的政治人物必能護得民眾的「愛戴」。中國歷史上最善於妝扮清廉形象包裝自己的，就是篡漢建立新朝的王莽。
所以能滿足民眾的貪慾需求，為政者形象清廉，給人民管吃管住，人民只要勤守本份，君君臣臣，父父子子，上上下下，長幼有序，政權治權全都交給我們這幾個聖賢，你們芸芸眾生小民只要作好乖寶寶，不要多嘴，就有安和樂利的日子好過；這就是李光耀、馬哈迪、江澤民合倡的「亞洲價值」，說穿了，也就是「威權價值」。
「清廉」本來就是政治人物基本的操守，而在中國或漢民社會裡卻是打著燈籠也難找到的東西。根據居留美國三十多年的洛來人說，在他的記憶裡，美國的總統候選人或其他政治人物競選公職時，還未見到有打造自己清廉形象，以清廉作為競選訴求贏來選票者。所以，在美國，清廉是政治人物的基本操守，沒有人拿這個當作政治資產。但是「不說謊」卻是政治人物最高操守，因為它非常難守。
「說謊」可以說是人的自衛本能，何況，人本來就不喜歡聽實話。像卡特那樣，在競選總統時，敢向選民保証他若當總統，絕不會對美國民眾說謊，是個絕無僅有的case。
台灣民眾長期以來已然被塑造成只對經濟願景有感應的財利動物，專愛聽他們愛聽的話，所以對「馬上好」、「六三三」、「兩萬點」、「三千陸客」等等這些用卡頭烏想也知道不實的數據承諾，民眾聽得非常起摩興奮。
這種自己明知不可能，卻因民眾愛聽而說出來的謊言，是全世界的政治通象，並非異象，不足為怪；但是，台灣的政治人物所說的謊話，不只是謊話而已，是民主社會少有，只有像中國、新加坡這種專制威權政治才會有的「睜眼說瞎話」：明明自認為自己是中國人，卻硬說「我是台灣人」，明明心裡傾向中國，卻臉不紅的說「我愛台灣」。
台灣的政治人物互鬥起來，潑婦罵街或拳打腳踢還算事小，竟然還冒出全世界民主國家見不到的特產，就是不必負言責的所謂「爆料天王」這種怪胎。而按照中國傳統的官僚政治，只要有人指控，先把被指控者抓起來拷打一頓再說；很不幸的，台灣的政治生態還在延續這個老模式！被爆料者百口莫辯，亂槍打鳥的爆料者反成英雄。幸虧，台灣不同於中國，有個民主制度在，否則，這種爆料邪靈任其猖狂起來，台灣很快就會出現像中國文化大革命時期那樣的人間地獄；兩岸在制度上，一民主一極權，但是考諸漢民族在政治鬥爭中，必致對方於死地而後已的獰酷傳統，就當前台灣的政治現實而言，實不遑多讓！
所以，在台灣，西式的「政客」，其實就是中國傳統的「奸臣」，是再適切不過的了！而這種「奸臣」不只限於政府官員，當然還包括民意代表，媒體人物和政論大嘴。我們無法就一個人的一二個言論來判定其人格的忠奸，我們只能就所發佈的言論來判定是否歸屬忠奸之言論，因此，我們辨忠奸只對事而不對人，奸臣的言論性質，在中國或新加坡，則屬「禍國殃民」或「叛國」，而在台灣，還得加一個「出賣台灣」。